في هذه الحلقة (العَظَمة في كل مكان !) تجدون:
1. تأملات لقول الله تعالى: (إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا)
2. لماذا لا تكون "القوانين" هي التي تمسك السماوات والأرض؟
3. لفتة جميلة إلى قوله تعالى: (الله نور السماوات والأرض)
ندعوكم لمتابعتها إخواني ومتابعة قناة اليوتيوب مع الضغط على زر الجرس لتصلكم إشعارات بالفيديوهات الجديدة.
_____________________________________
إخوتي الكرام، عندما نتكَّلمُ عن الأدلَّة العقليَّةٍ على وجود الله، فإنَّ أكثر دليلين يُذكران عادةً هما: دليل الإيجاد، ودليل الإتقان.
دليل الإيجاد للمخلوقات تكلَّمنا عنه في حلقة (لماذا لا بدَّ مِن خالقٍ؟).
أمَّا دليل الإتقان، فنبدأ بالحديث عنه اليوم.
والحقيقة أنِّي أتهيَّبُ مِن الإقبال على الحديث عن هذا الموضوع -موضوع الإتقان في الخَلْق-؛ أتهيَّب لأنَّه المهمَّة السَّهلة الصَّعبة.
نعم، مِن السَّهل أن تتكلَّم عن إتقان الخَلْق؛ لأنَّه لو مُثِّلَتْ أنواعُ الكائنات أمامكَ على جدار غرفتكَ في لوحةٍ كبيرةٍ تحتوي كلُّ نقطةٍ منها على صورةٍ لكائنٍ أو جزءٍ منه، ثّم أغمضتَ عينيكَ ووضعت إصبعك عشوائيًّا على أيَّة نقطةٍ، فإنَّ بإمكان العِلْمِ أن يُحدِّثك لساعاتٍ عن عظَمة الإتقان والإحكام في هذه النُّقطة!
لكنْ في الوقت ذاته هناك صعوبةٌ في الحديث عن الإتقان؛ صعوبةٌ لأنَّ الحديث عن نموذجٍ ونموذجين أو عشرةٍ وعشرين من الإتقان يهضِم الموضوعَ حقَّه.
فالإتقان مبثوثٌ في كلِّ تفصيلٍ من تفاصيل هذا الوجود، بل الإتقان يساوي الوجود، قال الله تعالى: ﴿صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ﴾
وقال: ﴿ذَٰلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (6) الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ﴾

لذلك فعندما أقول لك: تعال نرَ نماذج من الإتقان، فهذا يساوي أن أقولَ لك: تعال
نرَ نماذج من الوجود، فالإتقان يساوي كلَّ شيءٍ في الوجود.
إتقان الخَلْقِ يظهرُ في تَهْيِئةِ لساني وفكَّيَّ وأسناني لأستطيعَ التحدُّث لكم عن الإتقانِ في الخَلْق..
يظهرُ في إبصاركم لي وسماعِكم صوتي وفهمِكم كلامي، واحتفاظكم في ذاكرتكم بما أقول..
يظهر حتَّى في حركاتِ المُنكِر الذي يتأهَّب ليَسخَر، أو يُكذِّب ما أقولُ، مع أنَّ كلَّ العمليَّات التي يقوم مِن خلالها بذلك تشمل إتقانًا في تفاصيل خَلْقه..

نحن لا نُقدِّر حالةِ الإتقانِ والنظامِ والإحكامِ التي نعيش فيها، لأنَّنا لم نجرِّب البديلَ عنها، قال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا﴾ [القرآن 35: 44]، آيةٌ عظيمةٌ حقًّا!
أكثر مِن تسعين عنصرًا طبيعيًا مُكتشَفًا في هذا الوجود، رُتِّبت نيوترونات كلٍّ منها وبروتوناتُه في أنْوِيَةٍ محدَّدة الحجم بدقّةٍ، تجذِب الإلكترونات في مداراتٍ بالأبعادِ اللّازمة، هذه العناصر تفاعلت بقوانين كيميائيةٍ ثابتةٍ لتعطيَ مُركَّبات، فتهيَّأت الفرصةُ للحياة.
غلافٌ جويٌ بالارتفاع والكثافة المناسِبَينِ، يحتوي غازاتٍ بالنِّسب اللازمة، وينقل الموجات الصوتيَّة بسرعةٍ مضبوطةٍ.
تربةٌ مهيَّأةٌ لاستقبال البذور واختزان ماء الأمطار.
ماءٌ بِلُزوجةٍ وخواصِّ إذابةٍ محدَّدةٍ، يتبخَّر عند درجة حرارةٍ معيَّنةٍ ليُشكِّل السُّحب، ويتكثَّف عند درجةٍ أخرى ليهطل مطرًا، وكلُّ ذلك بالمقادير المناسبة لدورته في الطبيعة.
ضوءٌ يسيرُ بالسُّرعة المناسبة.
جاذبيةٌ أرضيةٌ بالمقدار اللّازم، بحيث لا نَسبحُ في الهواء، ولا تلتصقُ أقدامنا في الأرضِ.
أرضٌ تدور بسرعةٍ دقيقةٍ لليلٍ ونهارٍ يتعاقبان للنَّوم والعمل.
فصولٌ أربعةٌ تجدِّد النَّفس وتُحيي الثمار.
بُعدٌ دقيقٌ للشَّمس، فلا تُحرقنا ولا نتجمَّد.
آلاف المليارات من الكواكب والنجوم، تسير بسرعةٍ مناسبةٍ في مداراتٍ محدَّدةٍ بدقّةٍ شديدةٍ، فلا تصطدم.
نشأنا ونحن نرى الكون هكذا، فاعتدنا عليه، ولا نتصوَّر كم هو مذهلٌ مدهشٌ، لأنَّنا لم نرَ حالةً ليس فيها نظامٌ.
نحن نعرفُ معنى الشَّبعِ لأنَّنا جرَّبنا الجوعَ، نعرف معنى الرَّاحةِ لأنَّنا جرَّبنا التَّعبَ،
وبضدِّها تتميَّزُ الأشياءُ.
لكنَّنا لا نُقدِّر عظَمة النِّظام والإتقان لأنَّنا لم نر حالةً ليس فيها إتقانٌ، بمعنًى آخر: لا نُقدِّر عظَمة وجود الله لأنّنا لم نجرِّب حالةً ليس فيها الله.
لذلك فعندما نَذْكر في هذه السلسلة ما يقوله الإلحاد، فإننا نرسم الظلامَ حتى نستطيع أن ندركَ قيمةَ نورِ اللهِ بالمقارنة به، نرسم الظَّلامَ الذي لم نشاهده يومًا ولن نشاهده، ظلامَ عدم وجود الله.
نحن نُعتّم صورة الكونِ الكليَّةِ، ونتركُ النورَ في هذا الجزءِ المحدَّدِ، لنستطيعَ أن نراه ونعطيه شيئًا من قَدْره بعدما ألِفناه طويلًا ولم نحسَّ بالعظَمةِ في إتقانه.
ما ذكرناه وما لم نذكرهُ من قوانينَ ضابطةٍ تسمح بالحياة، لو اختلَّ شيء منها ولو بمقدارٍ ضئيلٍ لما بقيتْ حياةٌ، ولزالتْ حالة النِّظام والتناسق في الكون.
مَن يُمسك الجسيماتِ في الذَّرَّاتِ أن تتناثر؟!
مَن يُمسك طاقةَ الذرَّات أن تتحرَّرَ وتتفجَّرَ كما تتحرَّرُ الطاقةُ في القنابلِ الذريَّة؟!
مَن يُمسك المخلوقاتِ على الأرضِ أن تتطاير؟!
مَن يُمسك الكواكبَ والنجومَ أن تصطدمَ؟!
﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ﴾



الصفحة الشخصية على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/EyadQunaibi

الحساب على التويتر:
Dr_EyadQun@
الحساب على جوجل
gplus.to\eyadqunaibi

ما ذنب الأطفال حتى يعانوا؟
هل بدأ الحديث عن موضوع ريان رحمه الله ينحى باتجاه إشغال الرأي العام ؟
ماذا عن أطفال المسلمين الآخرين مثل محمد فواز القطيفان وغيره؟
كيف نحقق الموازنة بين الاهتمام والوقوع ضحية لمن يتاجرون بمآسي المسلمين؟
لماذا لم يستجب الله دعاء الأمة بنجاة ريان؟
هل نهيئ أطفالنا نفسياً للإصابة بالبلاء أم أن ذلك يخيفهم؟
الإجابة عن هذه الأسئلة وغيرها في هذه الكلمة.
*****************************
الكلمات المشار إليها في داخل هذه الكلمة:
كيف نربي أبناءنا على الرضا عند الابتلاء؟:
https://youtu.be/4aTDEqGKo8U
لكن ألم ندعُ لسارة بالشفاء:
https://youtu.be/21Yea-UPjD4

خمس نقاط مركزة كل منها يغير نظرتك لكثير من الأمور !
1. خطأ كبير لا ننتبه له حين نتكلم عن العلم الغربي وتزييفه
2. الخطأ في فرحنا باكتشاف ظواهر "ليس لها تفسير علمي" على اعتبار أنها دليل على وجود الله !
3. لماذا نؤمن ببعض الغيبيات الواردة في القرآن والأحاديث الصحيحة مع أنه "ليس عليها دليل من الـScience"
4. المشكلة في قسمة "العلم والإيمان"، بل وحتى في قولنا: العلم لا يتعارض مع الإيمان !
5. حين يكون "العالِم" غبيا حتى لو كانت علامته عالية في الـIQ-test !
لا تفوتنكم، عشر دقائق مليئة بالفائدة. ساعدونا في نشرها يا كرام واحتسبوا الأجر.
------------------------------------------------------------------
أيها الكرام، في الحلقة الماضية صحَّحنا نَسَب العلم التجريبي السَّينس"science"، وبيَّنَّا أنّه ثمرةٌ لِمَنهج الإقرار بالخالقية الذي يعتمد في بناء المعرفة على كُلٍّ مِنَ: الفطرة والعقل والحِسّ والخبر، وبيَّنَّا أنّ العلم التجريبي بريءٌ من المادية، وأن المادية ما هي إلا إلحادٌ مُقَنَّع، لا يقوم بذاته، ولا يُقدِّمُ أيّةَ منفعة، بل ما هو إلا فَيروس تَقَرصَنَ على منهج الخالقية.
هذا كُلُّهُ يتطلَّب مِنَّا إجراءاتٍ كثيرة لتصويب الأوضاع، الأوضاعِ التي بُنيَتْ على أكذوبةِ نِسبَة العلم التجريبي إلى المادِّية، وهي الأكذوبة التي تشرَّبَتْها عقول كثيرٍ من الناس، وخُدِعوا بها طويلًا. إجراءات تصويب الأوضاع هذه نُورِدُها اليومَ في نِقاطٍ مختصرة، يحتاج كُلٌّ منها إلى تفصيلٍ كثيرٍ لا يتَّسِعُ المقامُ له، لكن أترُكُها لِتَأمُّلِكم مرَّةً بعد مرة.
- الإجراء الأول: علينا أن نكُفَّ عن التقليل من شأن العلم التجريبي والحديثِ عن أمثلة تزويره وكأنَّها جزءٌ أصيلٌ فيه، وكأنَّ العلم التجريبي وليدُ أعدائنا وبضاعةُ خَصْمنا، التي تقف في مقابل إيماننا، بل العلم التجريبي هو ابن منهجنا الفِطْريّ المُقِرِّ بالخالقية، الابن المُختَطَف، ما عليه من تزوير وكذب في التفسير هو السخام والروائح الكريهة، التي وضعها المُختَطِفُ على العلم التجريب؛ ليَنسِبَهُ إليه.
وكذلك تأليه العلم التجريبي، سخام لا ذَنْبَ للولد فيه، وكأنني بالعلم التجريبي يصرخ ويقول: "لماذا تَسُبُّونَني مع المُقَنَّع الذي اختطفني؟ أما يكفي تقصيركم في حقي؟ وتركي لهذا المُختَطِف؟ ثم أنتم تنتقصون منِّي معه وكأنَّنا شيءٌ واحد؟". مَهمّتنا هي غسل السخام والروائح الكريهة، وأن نعيد إلى العلم التجريبي نصاعته وأن نسعى لأن نكون روَّادَه، هذا كُلُه ُيشْعِرُكَ بأصالتك وأصالة الإيمان الذي تحمله في هذا الكون.
- الإجراء الثاني: هو أن نَكُفَّ عن استخدام عباراتٍ مثل: "هذه الظاهرة ليس لها تفسيرٌ علمي" دليلًا على وجود الخالق؛ فنحن بهذا كأننا نُسَلِّم بأن العلم التجريبي هو وليد المقنّع؛ فنريد أن نثبت عجزه ونتطلَّبَ دليلًا من خارجه على وجود الخالق. ماذا تريد أكثر من العلم التجريبي دليلًا على الخالق؟ ماذا تريد أكثر من انتظام الظواهر وإحكامها؟ بل ووجودها أساسًا؟ وافتقار ذلك كُلِّهِ إلى خالقٍ حكيمٍ عليمٍ قديرٍ إليه المنتهى، ولا يحتاج إلى غيره في وجوده. هذا كُلُّه خير دليل لِمَنْ سلِمَتْ عقولهم وقلوبهم، ﴿قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ﴾
خوارق العادات، التي ليس لها تفسير علمي، أيَّدَ الخالقُ بها الرُّسل لإثبات أمر ٍزائدٍ على وجود الخالق، ألا وهو: أنَّهم -بحقٍّ- رُسُلُ هذا الخالق، أمَّا وجودُه -سبحانه- فانتظام الكون، وما يصفه العلم التجريبي من ذلك دليلٌ كافٍ على الخالق لقومٍ يعقلون.
- الإجراء الثالث: هو أن نبوِّئَ العلم التجريبي --السَّينس- مكانه المناسب بين إخوانه بعدما استرددناه إلى بيتنا الإيماني. الأب في هذا البيت، هو منهج الإقرار بالخالقية ومولِّدات المعرفة فيه، إخوان العلم التجريبي هم باقي العلوم والمعارف الصحيحة، مما لا يحتاج في إثباته إلى دخول المختبر واستخراج الأنابيب وإجراء التفاعلات. فما صحَّ عن الله ورسوله من أخبارٍ غيبية عِلْم. فمولِّدات المعرفة في منهج الإقرار بالخالقية، دلّتنا على صدق النبي -صلى الله عليه وسلم-، الذي أخبرنا بكثير من الغيبيات. فالعلم التجريبي والغيبيات فرعان لأصلٍ واحد، وليس شرطًا أن يَدُلَّ أحدُهما على صِحَّة الآخر حتى نُصدِّقَ به، بل يكفي أن يدلّ على صِحَّتهما أصلُهما المشترك.
إذا فهِمْتَ هذا، علِمْتَ أنه لا معنى لمعارضة الغيبيات بالعلم التجريبي، علِمْتَ مثلًا لماذا نؤمن بالحديث الصحيح الذي فيه أنَّ لجبريل -عليه السلام- (600) جناح دون أن يكون على ذلك دليلٌ من العلم التجريبي. وعلِمْتَ في الوقت ذاته مدى الجهل في نشر مقالٍ بعنوان: "أول دليل علمي (يقصدون من العلم التجريبي) يثبت وجود حياة أخرى بعد الموت".
- الإجراء الرابع: هو أن نُلغيَ من قاموسنا قسمة العلم والإيمان، المبنية على وهم إمكان الفصل بينهما؛ هذه القسمة إخواني تحمل في ثناياها ثلاثَ مشكلات:
أولًا: توهُّمُ أن العلم محصورٌ بالعلم التجريبي مع إهمال ما يَثبُتُ بالعقل أو النقل الصحيح -أي الدليل الخبري- مع أنَّ هذه أيضاً علوم.
ثانياً: توهُّمُ أنَّ العلم التجريبي يقوم مستقلًا عن مولِّدات المعرفة في منهج الإقرار بالخالقية.
ثالثاً: توهُّمُ الإيمان وكأنَّه خَيارٌ عاطفي اعتباطِيّ بلا حجة ولا برهان.
الإجراء الخامس: هو إعادة تعريف العالِم، نحن نقول عن باحِثِي الغرب الملحدين علماء اختصارا وتنزلا، وإلا فهم، كلما نطقوا بهذيان حُمَّى المادية، يكونون من أجهل الخلق، مهما حملوا من شهاداتٍ ومهما كانت علاماتهم في اختبار الآي كيو "IQ-Test"؛ فعندهم جهل جوهري حرمهم من نفع معرفتهم، ولو كانوا علماء حقاً فـ ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾

الصفحة الشخصية على الفيس بوك


https://www.facebook.com/EyadQunaibi

الحساب على التويتر
@Dr_EyadQun

- لكن هل قال النبي لمعاذ: لا تعلن سيادة الشريعة على أهل اليمن لأن فئات منهم سترفض هذا الإعلان؟
- هل قال النبي لمعاذ: إن لم يطيعوك ولم يصلوا فتدرج معهم وفق جدول زمني مرسوم وأكد لهم أنك لن تفرض عليهم الشريعة فرضا بل ستستشيرهم في ما يأذنون بتطبيقه من الشريعة؟
الحديث إنما يعلمنا أنك إذا أتيت أناسا يجهلون شرائع الإسلام فإنك ترتب الأولويات في عرض هذه الشرائع عليهم، حتى لا تزدحم عليهم هذه الشرائع فلا يستطيعوا تعلمها والعمل بها.
فحديث معاذ دليل على ترتيب الأولويات في بيان شرائع الإسلام لأناس خضعوا لأحكام الله واستعدوا لتنفيذها، وليس دليلا على التدرج في تطبيق الشريعة.

في هذه الحلقة المهمة نستعرض كلاما نفيسا للدكتور محمد إسماعيل المقدم قبل الثورة يبين فيه خطورة أن تؤدي المشاركة في البرلمان إلى التلبيس على المسلمين في أمور العقيدة، خاصة فيما يتعلق بمفهوم سيادة الشعب، ونطالب فيها د. المقدم بأن يتخذ الموقف المناسب بعد أن وقع هذا التلبيس بالفعل. تأتي هذه الحلقة المهمة بعد انقطاع طويل نتيجة لمشاكل فنية، وسنسعى بإذن الله إلى أن نستمر في السلسلة بتتابع دون انقطاع.

الصفحة الشخصية على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/EyadQunaibi7

الحساب على التويتر:
@EYADQUNAIBI
الحساب على جوجل
gplus.to\eyadqunaibi

فكيف يسمح أحدنا لنفسه بعد هذا كله أن يحس بالخوف الشديد عند تعرضه لمشكلة؟!

عندما استلم صلاح الدين الأيوبي حكم مصر كان وضعها أليما قد لا يختلف كثيرا عن وضعها الحالي. فماذا فعل؟....
إذا لم يكن أصحاب المشروع الإسلامي واثقين من قدرة دينهم على تفجير طاقات الشعوب وتحقيق العجائب فهم ليسو أهلا بعدُ لقيادة هذه الشعوب ولن تسمح سنة الله لهم بقيادتها. لا بد أن يكون الإسلام عظيما في نفوسهم ليكون عظيما في نفوس الشعوب التي يقودونها، وإلا فإن فاقد الشيء لا يعطيه.

لماذا العصبية والتشنج عند لما يأتي مسلم ينصحك؟ حتى لو افترضنا أنه مخطئ؟
هل نحفظ حق الله في تعاملنا مع إخواننا من المسلمين ونعظم التوحيد الذي يحمله أخي المسلم؟
إذا كنا هينين على أعدائنا فنهون على أنفسنا أيضاً ويصبح لا كرامة للمسلم عندك؟ يكون المسلم أون شيء عندك؟
أعداؤونا وأذنابهم والمنافقون استطاعوا التغيير في طريقة تفكيرنا ويستشيجوا عواطفنا بحيث هناك مواضيع نتكلم بلا وعي وبعصبية مفرطة وبتشنج غريب.
تذكر قول الله تعالى " محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم "
وقوله سبحانه " أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين "
إذا احنا لم نراعي حق الله تعالى فلا تتوقعوا من الله سبحانه وتعالى أن ينقذنا ويرفع شأننا.

السلام عليكم ورحمة الله.
تنوي إحدى الدول العربية أن تنشر في شهر رمضان مسلسلاً عن الحلاج.
من الحلاج؟ ولماذا يتم إصدار مسلسل عنه في هذا التوقيت؟ ولماذا تشجع الإدارة الأميريكية الترويج لهذه الشخصيات؟ ولماذا تروج له قناة الحرة الأميريكية الممولة من قبل الكونغرس الأميريكي؟
بدايةً إخواني، الحلاج هو ممن كان يقول بالحلول والاتحاد . أي : أن الله تعالى قد حَلَّ في المخلوقات وصارت هي والله شيئاً واحداً. تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً. حتى تبرأ منه أئمة من أئمة الصوفية كما سنرى.

لقراءة و متابعة باقي نص الحلقة تابعونا على قسم الكوميونيتي Community على قناتنا في اليوتيوب.

فضيحة مدوية! عيسى عيسى يعمل في مجلس إدارة تُوَقِّع على قرارات السوسيال وكذلك في محكمة في السويد...يتحدث هنا عن مشاهداته:
- هل يمكن لفتاة في الثامنة عشرة من السوسيال أن تدمر حياة عائلةٍ مهاجرة؟!
- لماذ لا تدقق المحاكم خلف السوسيال بل تصادق على عامة قراراته؟
- الفتاة التي سحبت بناتٍ من أمهن المهاجرة وسلمتهن لصديقتها وعشيق صديقتها مدمن المخدرات!!
- ما نسبة الأهالي المظلومين في قرارات السوسيال حسب عيسى عيسى؟
للعلم، الذي يجري المقابلة (جورج توما) وعيسى عيسى كلاهما ليسا من المسلمين.
#أوقفوا_خطف_أطفالنا
#دفاعا_عن_أطفال_العالم
#InDefenseOfChildren
تم الاقتطاع من المقابلة بموافقة صاحب القناة.

أنت من مكانك بالنقر على أزرار جوالك قد تساهم في تشويه صورة إخوانك التي عجزت قوى الكفر عن تشويهها وتظن نفسك تدافع عنهم...لا تكن سهما في كنانة أعداء الأمة وأنت لا تشعر! إن لم تنصرهم فلا تحاربهم، وإن لم تعنهم فلا تعن عليهم...كفاهم ما هم فيه!
صفحة الدكتور إياد قنيبي على الفيس بوك:
http://www.facebook.com/EyadQunaibi4
الحساب على التويتر:
@EYADQUNAIBI
الحساب على جوجل
gplus.to\eyadqunaibi

طفلتي الحبيبة سارة أحبت ان توجه رسائل لأبناء جيلها..
وفق الله بناتنا وابناءنا أجمعين

الوصف:
هذا البرنامج تقدمه مذيعة بريطانية عن التوفيق بين "العلم" والقرآن، ووجود "مكتشفات علمية" في القرآن.

في هذه الحلقة نتناول حلقة البرنامج التي تحاول إثبات أن القرآن سبق دارون إلى القول بتطور الإنسان عن كائنات أدنى ! ونرى معاً المشاكل المنهجية في هذا الطرح.

﴿هذا خَلقُ اللَّهِ فَأَروني ماذا خَلَقَ الَّذينَ مِن دونِهِ بَلِ الظّالِمونَ في ضَلالٍ مُبينٍ﴾
[لقمان: ١١]
في هذه الحلقة نرد على أتباع خرافة نظرية التطور و منطقهم المغلوط في خلق بعض أعضاء الحيوانات، كالبطريق مثلا.
رابط حلقة البرنامج الوثائقي عن فائدة جناح البطريق من ال BBC
https://youtu.be/snAvGxz7D04
-------------------------------------------------------------------


أمثلتنا اليوم -إخواني- هي من عالَم الحيوان، ومُفاجآتها أكبر من مفاجآت الحلقة الماضية.
يقولون لك..
: [في الحيوانات أخطاء وأعضاء زائدةٌ تدلُّ على أَنّها لم تأتِ بِتصميم خالقٍ عليمٍ، فما فائدة أجْنِحة الطُّيور التي لا تطير؟ ما فائدة العظام الخلفيّة في الحوت؟ ما فائدة الطّول الزّائد للعَصَب الحُنجريِّ الرّاجع لدى الزّرافة؟]

أولًا: أجنحة الطّيور التي لا تطير.
قالوا [ما مكان هذه الأجنحة؟ نعامةٌ بأجنحةٍ ولا تطير، أليس كذلك؟ الإيمّو بأجنحةٍ ولا تطير، الرِّيّا لا تطير، ولماذا؟ والبطريق أيضًا، بأجنحة ولا يطير، وهذا جالاباجس بأجنحةٍ ولا يطير، لماذا؟
---------------------------------------------------------


وانظروا -إخواني- كيف أنّ ما يجعل منه البعض شُبهةً يَتحوّل بالعِلم إلى دليلٍ جديدٍ على عظمة الله تعالى؛ رأينا ذلك في شبكيّة العين وغيرها -الحلقةَ الماضيةَ-، وها نحن نراه في جناحي البطريق الذي اتّخذ منه أتباع الخُرافة شُبهةً وهو مليءٌ بآيات العَظَمة، والحِكمة، والقُدرة.
ماذا عن النّعام؟
لديه أجنحةٌ ولا يَطير أيضًا، كلِّفْ نفسك أيّها السّائل أن تتابع برنامجًا وثائقيًا لترى هذا الطّائر الذي تصل سرعته إلى (80) كيلومترًا في الساعة كيف يَستخدم أجنحته كمَكابح لتخفيف سرعته، والدّوران المُفاجئ أثناء المطاردات، أو الهربَ من الافتراس، كيف يَستخدم أجنِحته لتخويف الحيوانات التي تعتدي على بيوضه، وللاستعراض عند التّزاوج، وغيرِها، وغيرها..
-----------------------------------
ثمّ عُد بعد ذلك كلِّه واسمعهم يقولون...
: [فالآن، الخَلْقَويُّ أو التّكوينيُّ لا يستطيع أن يفسِّر لنا، لماذا هذه الطُّيور لها أجنحةٌ ولا تطير؟]

بالإضافة إلى هذا كلِّه -إخواني- لاحِظوا مغالطةَ (الاستدلال الدّائريِّ) في الحديث عن أجنِحة الطّيور؛ الاستدلال الدّائريُّ مغالطةٌ معروفةٌ في عِلم المغالطات المنطقيَّة، يجعل فيها المدّعي برهانه مِن نفس الدّعوى التي يُريد بَرْهَنتَها، أي أنَّ الدَّعوى هي نفسُها النّتيجة.

حين يقولُ هؤلاء أنّ هذه الأجنحة بلا فائدةٍ، ما الذي يجعلكم تحكمون أنّها بفائدةٍ أو بلا فائدةٍ؟
سيقولون: مساعدتُها للحيوان على البقاء، حسب مفهوم الانتخاب الطبيعيِّ، هذه الأجنحة لا تساعد الحيوان، وبالتّالي فليس لها فائدةٌ، وبالتّالي فقد جاءت بها الصُّدف العمياء، لا بتصميمٍ حكيمٍ.
-----------------------------------
قال ليَ البطريق: حتى أعيش في الأجواء القطبيّة شديدة البرودة فإن جسمي مليءٌ بالدُّهون، وحتى أحافظ على هذه الدُّهون فلا بُدَّ لي مِن أنْ أنزل في الماء لأصطاد.

لكن يا بطريق، كيف تستطيع أن تنزل بجسمك المليء بالشُّحوم والتي ستجعلكَ تطفو على الماء؟

أجابني: أرأيت هذه الأجنحة التي قالوا أنّها بلا فائدةٍ؟
تعال نر ماذا أصنع بها، انظُر إليّ وأنا أضربُ بها الماء فأغوصُ بسرعةٍ عاليةٍ عميقًا عميقًا في البحر، تمامًا كما الطّائرِ في جوِّ السّماء، انظر إليّ وأنا أستخدم أجنحتي لأتوجّه يَمنةً ويَسرًة كما أريد..

لكنْ، كيف استطعت أن تَخرجَ من الماء بهذه السّرعة الصّاروخيّة؟

أجابني البطريق: أرأيت هذه الأجنحة نفسها التي زعموا أنّها بلا فائدة؟
إنّها مصمَّمةٌ بشكلٍ عجيبٍ؛ انظر إليّ ماذا سأفعل، سأصعد لأسبحَ وأتقلّب عند سطح البحر أوّلًا، أتدري لماذا؟ لأملأ ريش أجنحتي بفُقاعات الهواء، يساعدها على ذلك أنّ لديّ غُددًا تُفرز عليها مادّةً دهنيّة عازلَةً للماء، انظر إلى فُقاعات الهواء وهي تَتجمّع بين الرّيش.

ثُمّ سأنزل في الماء مرة أخرى حتّى يقومَ الماء بضغْطِ أجنحتي وما حَوَته من هذه الفُقاعات، وهذا يقلِّل كثافة جسمي، فالآن أستطيع أن أصعد إلى سطح البحر بسرعةٍ هائلةٍ مطلقًا فُقاعات الهواء كأنِّي طائرةٌ نفّاثةٌ.
وهذه الفُقاعات تُقلِّل احتكاك جسمي بالماء فتُسهِّل خروجي، فبأجنحتي نزَلتُ لأكسب عيْشي، وبأجنحتي أصعد.، ولولا أجنحتي -التي زعموا أنّها بلا فائدةٍ- لما عِشت أصلًا!
{هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلالٍ مبين}
--------------------------------

يعني افتَرَضوا أنّ خُرافة التّطوُّر صحيحةٌ، وبالتّالي فمِعيارها فيما له فائدةٌ وما ليس له فائدةٌ معيارٌ صحيحٌ -وهو مساعدته على البقاء-، فحَكموا بأنّ هذه الأجنحةَ بلا فائدةٍ لأنّها لا تُساعد على البقاء بزعمهم، وبالتّالي فلا خَلْقَ عن قَصْدٍ، إذَنْ فالتّطوُّر صحيحٌ!

هذا هو الاستدلال الدّائري، وهو يشبه أنْ أقول لك:
"أنا صادقٌ، وبما أنّي صادقٌ فإنْ قلتُ لك أنّي لا أكذب، فأنا صادقٌ في هذه الدَّعوى، وبالتّالي فأنا صادقٌ"؛ الدّليل مأخوذٌ من الدعوى نفسِها

فنقولُ لهم: المنظومة الإيمانيّة المُنسجمة المتوافقة مع العلم الصحيح، الخاليةُ مِن مغالطاتكم تقول: أنَّ الخالق يخلق أشياء للجمال، فقال في أصنافٍ من الحيوانات: ﴿ولكُمْ فيهَا جمَالٌ حينَ ترِيحُونَ وحينَ تسْرَحُونَ﴾

فحتى لو افترضنا أنّ أجنحة وذيولَ الطُّيور الجميلة كالطّواويس وغيرها لا تُساعد على البقاء، وحتّى لو افترضنا أنّكم اطَّلَعتم على أحاسيس هذه الطّيور ومُيولها الجنسيّة وأثبتُّم أنّها لا تُساعد في التّزاوج، فيكفي أنّها تدلُّ العقلاءَ على أنَّ لهذا الجمال خالقًا، فكيف عندما نرى أنّ هذه الأجنحة ليست مفيدةً جماليًّا لنا -نحن عباد الله- فحسب، ولا مفيدةً لهذه الطُّيور فحسب، بل تبلغُ أنْ تكون أساسيّةً لحياتها، كما رأينا في البطريق والنّعام.
---------------------------------------------

 الصفحة الشخصية على الفيس بوك
https://www.facebook.com/EyadQunaibi

الحساب على التويتر
@Dr_EyadQun

عظمة الشريعة في التعامل مع المرضى من كبار السن ومن تعتبرهم الحضارة المادية "غير منتجين"..
-ونستعرض في المقابل نماذج مما يحصل لهم في هذه الأيام.
- ثم نتكلم عن ترتيب الأولويات فيمن يعالج عند التزاحم وقلة الأجهزة..


المصادر:


الجيش الإسباني يعثر على نزلاء دور لرعاية المسنين "موتى في أسرّتهم"

https://www.bbc.com/arabic/world-52016538



الطبيب الذي يتكلم عن أن أجهزة التنفس الاصطناعي تسحب من الأشخاص الذين تجاوزت أعمارهم الـ65 عاماً ويتركون ليموتوا مخدرين لأنه لا توجد أجهزة كافية فيريدون استخدامها للأصغر سنا.
https://www.youtube.com/watch?v=6dx4SCWgC6U


احترام المسنين بين الشرق والغرب, يفرح الصغار في الغرب بموت الكبار , هولندا مثال..

https://bit.ly/2yspeC9


People with Down syndrome could be left to die of coronavirus to ‘save’ medical supplies

https://metro.co.uk/2020/03/27..../people-syndrome-may


Canadian Disabled Man Is Denied Care but Offered Euthanasia

http://ow.ly/as0i30j7ZY3


Covering the Cost of Assisted Suicide but Not Chemotherapy in Oregon

https://www.nationalreview.com..../human-exceptionalis


South Korea’s Struggle With Suicide

https://www.nytimes.com/2014/0....4/03/opinion/south-k


______________________________________
كورونا وكبار السن
السلام عليكم ورحمة الله.
أيها الكرام، الرخاء يغطي على شيء من الوجه القبيح للحضارات. لكن لما تقل الموارد وينتشر الخوف تظهر الحقائق.
في الأسابيع الماضية، رأينا نماذج كثيرة مما يحصل لكبار السن والضعفاء والمعاقين مع وباء كورونا في المجتمعات الغربية والشرقية البعيدة عن الوحي الرباني.
تعالوا نرى في المقابل عظمة الإسلام في التعامل معهم، لندرك الفرق. وسنجيب أيضاً عن التساؤل الذي في ذهن كثيرين: (طيب ماذا لو حصل تزاحم على الأجهزة والمرافق الطبية؟ مش يمكن هم مضطرين يتعاملوا بهذه الطريقة؟ مش الشباب أولى بالفعل؟).
بداية، رأينا أخباراً كثيرة، مثل الذي نشرته بي بي سي بعنوان: (فيروس كورونا: الجيش الإسباني يعثر على نزلاء دور لرعاية المسنين "موتى في أسرّتهم")...وسنضع لكم روابط الأخبار في أول تعليق.
كبار سن، أبناؤهم لا يسألون عنهم ولا يدرون عن حالهم، موظفو دور العجزة تركوهم...أصيبوا بالوباء، والله أعلم كم عانوا، كم اختنقوا، وتركوا ليموتوا وحدهم.

- في مثل هذه الظروف تسقط شعارات المساواة المزعومة، ويبرز شكل من أشكال الداروينية الاجتماعية: أن فَلْيَكُن البقاء للأصلح..

- وهذا ليس جديدا، لكنه ظهر بكثافة أكثر هذه الأيام، وإلا فبعد الهوس بإجهاض الأجنة، جاءت فكرة تشجيع أصحاب الأمراض المستعصية على اختيار الموت الرحيم لكي لا يستمروا في العلاج مما سيكلف الحكومة.

- انظروا في المقابل إلى نظرة الإسلام إلى كبار السن والضعفاء.
- في الحديث الصحيح قال نبينا صلى الله عليه وسلم: (ابغُوني الضُّعَفاءَ؛ فإنَّما تُرزَقون وتُنصَرون بضُعَفائِكم).
- يعني اطْلُبوا لي "الضُّعفاءَ"، وطَلَبُه لهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّما يَكونُ بالتَّقرُّبِ إليهِم وتَفقُّدِ حالِهم، وحِفْظِ حقوقِهم والإحسانِ إليهم قولًا وفعلًا؛ "فإنما تُرْزَقون"، أي: يَرْزُقُكم اللهُ عزَّ وجلَّ، "وتُنْصَرونَ"، أي: على عدوِّكُمْ في المعارِكِ ونحوِها "بضُعفائِكُم"، أي: بسَببِ كَونِهم بينَ أظْهُرِكم ورِعايتِكم لهم، وبَرَكةِ دُعائِهِم، طبعاً مع أخذ الأمة بأسباب النصر. وفي الحَديثِ: بيانُ فَضْلِ ضُعفاءِ المسلِمينَ، وفيه: التَّحْذيرُ مِنَ التَّكبُّرِ على الضُّعفاءِ، و والحثُّ على جَبْرِ خواطِرِهم، وعلى حُبِّهم.
- في الحديث الصحيح قال نبينا صلى الله عليه وسلم: (البركة مع أكابركم).

- هذا الكلام يا إخواننا قد نحتاجه...في بلاد المسلمين قد تضيق الأمور، وتشح الموارد، وقد يوسوس الشيطان لبعضنا أن يستهين بكبار السن والمرضى والضعفاء...فلنتذكر أننا نرزق وننصر بهؤلاء وبرهم والإحسان إليهم ودعائهم لنا.
- (إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما).
- (إن كان يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله).
قد يقول قائل: كل هذا كلام جميل ومتفقين عليه، لكن ماذا إذا حصل هناك نقص وصار لا بد من ترتيب الأولويات؟
- أقول لك: بداية، علينا أن نتفكر: لماذا يحصل هذا النقص في دول "عظمى" مثل أميريكا وبريطانيا؟ أو دول مثل إيطاليا وهولندا وإسبانيا وكندا.
- لأنها دول ألهت شهوات الإنسان..كنا نقول دول تؤله الإنسان، لأ، هي لا تؤلهه، ولا تعتني بكل جوانبه، ولاحتى الدنيوية المادية كالرعاية الصحية، وإنما تؤله الشهوات والأهواء. إنفاق هائل على النواحي الاستهلاكية الشهوانية من بارات، سيناماهات، أفلام، أزياء، مجون، أغاني، ...
- أهواء التسلط والظلم العالمي واستعباد الشعوب المسحوقة حيث تتسابق هذه الدول "العظمى" في التسلح والتفنن في أشكال الدمار.
- ولم تعتن بالنظام الصحي بنفس الدرجة.
- نعم كان هناك صرف كبير جدا على الصحة والبحث العلمي، صرف على كل شيء ببذخ..فهم يستمتعون بأموالهم وأموال غيرهم. ولكن لما ضاقت الأمور مع الوباء الحالي تبين عدم التوازن وتغليبهم جانباً على جانب.