هذا المقطع يعرض مسألة طبية مهمة، حيث أن هناك عددا كبيرا جدا من الناس اختلفت المنظمات الصحية في حاجتهم أو عدم حاجتهم لعلاج ضغط الدم.
نشرح فيه منشأ الخلاف ومن يؤيد كل رأي.
مفيد للعاملين في القطاع الطبي، وكذلك لعامة الناس.
ومعلوماته محدثة من أحدث الأوراق العلمية، ولن تجدها بسهولة في مكان آخر.

حلقة جديدة من رحلة اليقين، تجدون فيها:
1. بماذا ترد على من يقول لك: أكثر علماء الطبيعة حاليا من غير المسلمين، مما يدل على أن الإسلام سبب للتخلف في هذه العلوم؟
2. معلومات صادمة لمن يقول: أنتم تنتقدون من صنع لكم كل شيء، حتى الإنترنت الذي تستخدمونه لنشر أفكاركم.
3. هل بالفعل لا علاقة للعلم التجريبي بالإيمان بوجود خالق بدليل أن كثيرا من "العلماء" ماديون أو ملحدون؟
4. لماذا نستدل على الملحدين بكلام غريب لـ"علماء" ملحدين؟ لماذا نفترض أنهم يمثلون الإلحاد أو المادية؟ ألا يمكن أن يأتي لي الملحد بكلام شاذ لبعض "الشيوخ"؟
5. نبذة تحيي في نفسك الاعتزاز بتاريخ العلوم في الحضارة الإسلامية.
6. مغالطة المفهوم المسروق.
=================
ليسَ المهمُّ -يا إخوانَنا- مَا يقولهُ هذا العالِمُ عن نفسهِ بلسانهِ، المهمُّ: هلْ عندما أنتجَ علمًا نافعًا أنتجهُ
مِن مُنطلقاتٍ ماديَّةٍ أم مِن مُنطلقاتٍ إيمانيَّةٍ، وهوَ يعلمُ أو لا يعلمُ؟

لو أنَّ مجموعةً مِن الأشخاصِ يذُمُّونَ برنامجَ حاسوبٍ ليلَ نهارَ، ويَصفونهُ بأنَّه عديمُ النَّفعِ، ثمَّ أثبتْنا أنَّهم يعتمدونَ اعتمادًا كليًّا على هذا البرنامَجِ في حساباتِهم -وهم يعلمونَ أو لا يعلمونَ-، فهل نقولُ إنَّهُ لا عَلاقةَ للبرنامَجِ بحساباتِهم لأنَّهم يتنكَّرونَ لهُ بألسنتِهم؟

كذلكَ العالِمُ المادِّيُّ، أتُرى يُشغِّلُ في نفسهِ نظامَ التَّشغيلِ المادِّيِّ أم الإيمانيِّ لكي يستطيع أن ينتج علمًا نافعًا؟
=================
الباحثُ المادِّيُّ يحتاجُ إلى أنْ ينسلِخَ عن مادِّيَّتهِ وهوَ يشعُرُ أو لا يشعُرُ، وينطلقَ مِن أُسسٍ إيمانيَّةٍ حتَّى يستطيعَ أنْ يُنتِجَ أيَّ علمٍ نافعٍ، أي فعَّلَ نِظامَ التَّشغيلِ المؤمِنِ بالخلق في نفْسهِ، وليسَ آفة المادِّيَّةِ الذي ينطِقُ بهِ بلسانهِ.
لذلكَ، لا يهِمُّنا ما يقولهُ هذا الباحثُ هوَ عن نفسِهِ وقناعاتِهِ، ما دامتْ مُنطلقاتُهُ كلُّها هي مِن مَنهجِ الإيمانِ بالخلق رَغْمًا عنهُ، شعرَ أم لَم يشعُر.
ونحنُ لا يلزمُنا في هذهِ الحلقةِ أنْ نُفرِّقَ بينَ المادِّيِّ الملحدِ الذي يُنكرُ وجودَ الخالقِ، والمادِّيِّ الذي لا يُنكرُ وجودَهُ لكنَّهُ يقولُ بصُدفيَّةِ الكونِ والحياةِ، واستثناءِ الخالقِ مِن تفسيرِهما، فخلافُنا معهُم واحدٌ.

=================


هلْ تعلمونَ يا أحِبَّةُ ماذا يفعلُ هذا المادِّيُّ؟
إنَّهُ يقع في مغالَطتينِ:
المغالطةُ الأولى تُسمَّى (مُغالطةَ المفهومِ المسروقِ) "Stolen Concept Fallacy"، تُعرَّفُ على أنَّها: مغالطةُ استخدامِكَ لمفهومٍ ما، بينما أنتَ تُنكرُ صحَّةَ الأصولِ التي يُبنَى عليها هذا المفهومُ.
تعالَوا نعُدْ للتَّعريفِ: مُغالطةُ استخدامِكَ لمفهومٍ ما، بينما أنتَ تُنكرُ صِحَّةَ الأصولِ التي يُبنى عليها هذا المفهومُ.
المادِّيُّ استخدمَ هذهِ المنطلَقاتِ وهو يُنكِرُ الأصلَ الذي تقومُ عليهِ هذهِ المنطلَقاتُ ألَا وهوَ (الإيمانُ بالخلق)، حتَّى إذا ما عرفَ هذا الباحثُ أسبابَ الظَّواهرِ، وقعَ في مُغالطةٍ أُخرى، فقالَ: عرفتُ السَّببَ فلا حاجةَ لخالقٍ في تفسيرِ الكونِ والحياةِ!
فجعلَ الأسبابَ بديلةً عنِ المسبِّبِ الأوَّلِ الذي لا غِنى عنهُ بالدَّليلِ العقليِّ الذي يمنعُ تسلسُلَ الأسبابِ إلى ما لا بدايةٍ كما بيَّنَّا في حلقةِ (لماذا لا بُدَّ مِن خالقٍ).
فهذا المادِّيُّ كأنَّهُ عمليًّا يقولُ في المحصِّلةِ: لا خالقَ لأنَّهُ لا بُدَّ من خالقٍ!

=================

ربما تحسُّ أنَّنا نبالغُ حينَ نقولُ: أنَّ مُنطلقاتِ العلمِ كلَّها هي مِن مَنهجِ الإيمانِ بالخلق، وأنَّ المادِّيَّةَ آفةٌ لا تُنتِجُ شيئًا؟
حسنًا، هاتِ لنا اكتشافًا واحِدًا انطلقَ ممَّا تُحتِّمهُ المادِّيَّةُ مِن إلغاءِ قيْمةِ العقلِ، والضَّروراتِ العقليَّةِ، وادِّعاءِ الصُدَفيَّةِ والعَشوائيَّةِ، وإلغاءِ الاستدلالِ على الأشياءِ بآثارِها..
هاتِ اختراعًا واحِدًا، اكتشافًا واحِدًا بُنِيَ على هذهِ الأُسسِ؟

الباحثُ المادِّيُّ إذا أجرى تجرِبةً وخرجتِ النَّتائج بِخلافِ ما تؤكِّدهُ عشراتُ الأبحاثِ قبلهُ، ثمَّ تأكَّدَ له أنَّ ظروفَ تجربتِهِ هي نفسُها ظروفُ تجاربِ مَن قبلهُ، فإنَّهُ لنْ يقولَ: إذن، ليسَ هناكَ نظامٌ في الكونِ، بلْ سيقولُ: هناكَ خلَلٌ في التَّجرِبةِ، فلا يَنسِبُ المشكلةَ إلى الطَّبيعةِ الصُّدَفيَّةِ في الكونِ حَسبَ أصولهِ المادِّيَّةِ.
عندَما انفجرَ مكُّوك ُالفضاءِ (المُتحدِّي) "Challenger"، لم يكُنِ الاستنتاجُ أنَّ الكونَ إذن بلا قوانينَ يُعتَمدُ علَيها، ولم يتوقَّفوا عن إطلاقِ مكُّوكاتٍ بعدهُ إلى الفضاءِ، بلْ أيقَنوا أنَّ في تصميمِهِ خَللًا، وشُكِّلَتْ لَجنةٌ لمعرفةِ السَّببِ، وكذلكَ الحالُ إذا تحطَّمتْ أيُّ طائرةٍ.

كلُّ هذا إقرارٌ عمليٌّ بأنَّ هذا الكونَ يسيرُ بنظامٍ وانضباطٍ شديدَينِ، وهذا لا يكونُ بالصُّدَفِ العَمياءِ التي تُحتِّمها المادِّيَّةُ.

=================


لا مَهرب للمادِّيَّةِ -إخواني- مِن أحدِ هذَين الخِيارَين:
إمَّا أنْ يتنكَّرَ لمادِّيَّتهِ ليُنتِجَ علمًا نافعًا.
وإما أنْ يحاولَ الانسجامَ معَ المادِّيَّةِ فيَصِلَ إلى هذهِ الأقوالِ التي تهدِم العلمَ من أساسِهِ.



 الصفحة الشخصية على الفيس بوك
https://www.facebook.com/EyadQunaibi

الحساب على التويتر
@Dr_EyadQun

نشرت هذه الكلمة رداً على رسالة جاءتني من شاب حريص يقول فيها:
"ممكن تتكلم في فيديو للشباب عن تضيع الوقت في الأفلام والمسلسلات الاجنبية بالساعات وغير البابجي أنا أغلب أصحابي بالنسبة لهم الأفلام جزء ثابت من يومهم إللي هو بيتافخروا بعدد الأفلام والسلاسل اللي بيسمعوها واحد زميلي في الدراسة بيقول في آخر اسبوع تقريباً خلص مسلسل ٣٠٠ حلقة!!
التاني مبيطلعش من البيت إلا وهو محمل له كام فيلم يتسلي بيهم في المواصلات عقبال ما يوصل الجامعة!
والمصيبة الأكبر في اللي بيحمل ويوزع عليهم وبيبقا فرحان إنه منزل أفلام وسلاسل جديد
الواحد بيشوف المناظر دي قلبه بيوجعه والله.
ده حتي بالصدفة آخر صديق ملتزم إلي حد ما قاعد بيسمع جنبي فيلم في الموصلات فا بصيت بالصدفة لقيت الفيلم قلب علي مشهد إباحي! ولا حول ولاقوة الا بالله"

السلام عليكم. أيها الكرام نبهني أحد الإخوة على سوء استخدامٍ لكلمة نشرتها سابقا بعنوان: غير المسلمين، هل كلهم في النار؟ فأحببت أن أنبه حتى لا يساء توظيف الكلمة.
ما القصة ابتداء؟
القصة أن أحدهم نشر مقطعاً بعنوان (محدش حيدخل الجنة). لم أحضرها
فالوقت ضيق، وبما أني لم أشاهد المقطع المذكور فلن أحكم على ما فيه. لكن المهم في الموضوع أن بعض الناس فهم من هذا المقطع أن عامة غير المسلمين في العالم اليوم معذورون لأن الإسلام وصل إليهم مشوها ولأن المسلمين ليسوا سفراء جيدين في تمثيل الإسلام.
بعض الإخوة ردوا عليهم أن كلامكم باطل، كيف معذورون؟ فقالوا لهم: بلى، وها هو الدكتور إياد يقول كلاماً مشابهاً في كلمة (غير المسلمين، هل كلهم في النار).
هنا مربط الفرس..لست هنا لأعيد مناقشة موضوع غير المسلمين ومصيرهم، ولا لأناقش الكلمة التي أثارت الجدل مؤخراً، ولكن لأقول لمن يسيء فهم كلامي: (لأ..لا تستشهد بكلامي على مفهوم باطل لو سمحت).
أنا في كلمة (غير المسلمين، هل كلهم في النار) ذكرت أقوال الإمام الغزالي وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهم الله فيمن قامت عليهم الحجة الرسالية ومن لم تقم عليهم.
الغزالي تكلم عن ثلاثة أصناف. قال:
(1. صنف: لم يبلغهم اسم محمد أصلا فهم معذورون.
2. وصنف: بلغهم اسمه ونعته، وما ظهر عليه من المعجزات، وهم المجاورون لبلاد الإسلام، والمخالطون لهم، وهم الكفار الملحدون.
قال:
3. وصنف ثالث بين الدرجتين، بلغهم اسم محمد ولم يبلغهم نعته وصفته، بل سمعوا أيضا منذ الصبا أن كذابا ملبسا اسمه محمد ادعى النبوة... فهؤلاء عندي في معنى الصنف الأول، فإنهم مع أنهم سمعوا اسمه، سمعوا ضد أوصافه، وهذا لا يحرك داعية النظر).
يعني سمعوا باسم محمد صلى الله عليه وسلم وأنه قال عن نفسه أنه نبي. لكن ما سمعوه عن النبي بعد ذلك لا يحركهم ولا يحثهم لينظروا في أمره ويتحققوا من صحة دعوته.
الآن كثير من الناس يتحمس ويقول لك: خلص، عامة الأمم من غير المسلمين اليوم هم من هذا الصنف الثالث، الذين وصلتهم دعوة الإسلام مشوهة.
لا، خذوا بالكم! ليس هناك نبي إلا شوهت دعوته وعودي، كما قال ورقة بن نوفل لنبينا صلى الله عليه وسلم: (لم يأتِ رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي).
ومن أكثر وسائل المعاداة في كل زمان: التشويه والافتراء ومحاولة إسقاط الشخصية.
فليس كل من وصلته دعوة الإسلام مشوهة يعتبر معذوراً. بل هناك حدٌّ أدنى من دعوة الإسلام، إذا وصل شخصاً فإن عليه أن يتحرى ويسأل و ليعرف الحق من الباطل.
هنا يجدر بنا أن نسأل السؤال المحدد: ما هو الحد الأدنى من دعوة الإسلام الذي إذا وصل شخصاً قامت عليه الحجة حتى لو كانت مختلطة بالكثير من التشويه؟ قامت الحجة بحيث لا يُعذر الشخص...ما هو الحد الذي أشار إليه الإمام الغزالي بتعبير: (يحرك داعية النظر)؟
الذي يظهر من كلام أهل العلم والله أعلم أن الحد الأدنى الذي تقوم به الحجة هو مضامين الشهادتين وسورة الإخلاص:
لا إله إلا الله محمد رسول الله.
أن محمداً صلى الله عليه وسلم يدعو إلى توحيد الله تعالى وينهى عن الشرك.
سورة الإخلاص:
(قل هو الله أحد (1) الله الصمد (2) لم يلد ولم يولد (3) ولم يكن له كفوا أحد (4) )
فسورة الإخلاص تصف الله تعالى بأوصاف الكمال المطلق، وهذا يوافق فطرة الناس وتخرج الأديان الأخرى كلها التي وصفته سبحانه بأوصاف باطلة تصادم الفطرة...
االله أحد، ليس معه آلهة وكل المعبودات من دونه باطلة..لم يلد ولم يولد، بخلاف قول النصارى، ولم يكن له كفوا أحداً، وهذا يخرج اليهود أيضاً، الذين يوصف الله تعالى في كتابهم بما لا يليق بكماله من أنه صارع يعقوب وأنه نام واستراح وما إلى ذلك. تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.
من بلغه أن الإسلام يدعو إلى توحيد الله ويصفه بالكمال المطلق وينهى عن الشرك فقد قامت عليه الحجة. طيب بلغه بعد ذلك أن الإسلام دين الإرهاب وأنه وأنه وشوهوا له سيرة النبي صلى الله عليه وسلم؟
عليه هو أن يبحث ويتحرى، خاصة في هذا الزمان الذي تستطيع فيه أن تستخرج معلومات مفصلة من جهاز الموبايل الذي بجيبك وأنت مسترخٍ على كرسيك.
قد يقول قائل: (لكن إذا كل واحد مطلوب منه أن يتحرى عن كل شخص ادعى أنه نبي فمش حيخلص).

هذا نقول له: دعوة الإسلام ليست كأية دعوة. بل إن الله جعل في النفس فطرة تنجذب للتوحيد كما في آية الميثاق. قال الله تعالى: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ( 172 ) أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون ( 173 ) وكذلك نفصل الآيات ولعلهم يرجعون ( 174 ) ).
هناك فطرة ستنجذب عندما يسمع هؤلاء دعوة التوحيد، حتى وإن هودهم آباؤهم أو نصروهم أو مجسوهم...هناك فطرة تشعرهم بأن ما هم عليه باطل...فلا تقولوا: (إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم)....
فالذي يصله أن الإسلام يدعو إلى توحيد الله ويصفه باوصاف الكمال، هذا قامت الحجة عليه وإن شوه الإسلام له، فإن المقدار الذي بلغه عن الإسلام كان يحب أن يحركه للبحث والتحقق، فهو يسد فجوة روحية فطرية كبيرة لديه.
الآن مع انتشار المسلمين في كل بلاد الدنيا وسهولة الحصول على معلومات مفصلة عنه ووجود ترجمات لمعاني القرآن بكل اللغات، يصبح من الباطل أن نقول أن عامة الناس معذورون لوجود التشويه الإعلامي أو سوء التصرف من كثير من المسلمين.
كذلك يا كرام، في كلمة (غير المسلمين، هل كلهم في النار؟) ذكرنا النقل عن ابن القيم في حق يعني الإنسان المعرِض الذي لا يهمه أن يتعرف على خالقه ولا أن يعبده ولا أن يعرف الدين الحق من الباطل، يعني لا سائل في الإسلام ولا في غير الإسلام، وإنما يعيش لشهواته..وأن هذا من كفر الإعراض، وهذا حال كثيرين اليوم. كل أمر الدين لا يهمه. هؤلاء القول بأنهم معذورون قول باطل.

يحرم علينا مجرد تصديق افتراءات الإعلام المضلل على إخواننا المسلمين...مجرد التصديق! فكيف بتصديق يتبعه تأييد الحملة العسكرية الفاجرة؟! هل هذا هو الأسلوب السني الشرعي في التعامل مع الأخبار؟

حلقة اليوم هي مناقشةٌ لمقولةٍ شائعة، خلاصتها: (لا تخلطوا الإيمان بالعلم التجريبي)؛ فالإيمان يَقُوم على قناعاتٍ غيبيَّة، بينما العلم التجريبي يقوم على علومٍ مادِّيَّة.
دعونا نناقش هذه العبارات: هل بالفعل العلم التجريبي مادِّيٌّ، ويجب عدم خلطه بالإيمان؟
===================
نحن في حلقة اليوم نحاول أن نرسم العلاقة بين الإيمان بالخلق، والمادِّيَّة، والعلم التجريبي.

دعونا بدايةً نُعرِّف مصطلحات:
الإيمان بالخلق: هو الإيمان بأنَّ هناك خالقًا خَلَق الكون والحياة.
المادِّيَّة: تعني استثناء الغيب -أيَّ شيءٍ خارج إطار المادَّة-، استثناؤه تمامًا من تفسير الكون والحياة، بما في ذلك استثناء وجود خالق للكون والحياة.
والعلم التجريبي يعني العِلم التَّجريبي الرَّصدي، لا أختصره بالعِلم لأنَّنا سنبرهن على أنَّ العلم التجريبي ليس الشَّكل الوحيد للعِلم؛ فالعِلم أعم والعلم التجريبي شكلٌ من أشكاله.
العلم التجريبي يشمل الاختراعات والاكتشافات النَّافعة للإنسان في الصحَّة، والاتصالات، والنقل، والعمران، وغير ذلك.

===================
تعالوا نرى على ماذا يعتمد العلم التجريبي، ثُمَّ نرى هل هذه الأشياء التي يَعتمِد عليها موجودة في منهج الإيمان بالخلق، أم في المادِّيَّة؟
لنحكم على العبارات التي ذكرناها.

أوَّلًا: لا شكَّ أن العلم التجريبي يعتمد على العقل، العقل الذي يحلِّل المعلومات، يستنتج، يتوقَّع، يربط، يصوغ الفَرَضيَّات، يحكم على أشياء بالصِحَّة والبطلان.

ثانيًا: العلم التجريبي يعتمد على مُسَلَّماتٍ (بَدَهِيَّات): أمور لا يختلف عليها العقلاء، هذه البَدَهِيَّات ينطلق منها العقل في الرَّبط والتَّوقع والاستنتاج، ولذلك تُسَمَّى الضَّرورات العقليَّة أو الأوَّليَّات العقلية.
ثالثًا: العلم التجريبي يعتمد على تراكُم المعرفة؛ أي على ما يُخبِر به الباحثون قبلنا من نتائج أبحاثهم واكتشافاتهم.

رابعًا: العلم التجريبي يعتمد على الحِسّ، الذي يُدخِل مدخلات إلى

===================
دعونا نسميها (مصادر العلم التجريبي):
العقل.
والمُسلَّمات البَدَهيَّة مثل أن لكل شيءٍ حادث في الكون سببا.
والخبر: يعني الأبحاث السابقة.
والحِسّ والذي يشمل رصد الأشياء أو رصد آثارها.
===================
في المقابل: المادِّيَّة ترفض هذه المقدِّمة (أنَّ الكون والحياة والإنسان هي مخلوقاتٌ لخالقٍ)، وتفترض المادِّيَّة بديلًا عن ذلك أنَّها نتيجة الصُّدفة.
فحسب المادِّيَّة: الدماغ وأدوات الإدراك جاءت بالصُّدفة، وبالتَّالي فالعقل جاء بالصُّدفة دون قصدٍ من أحد.
===================
داروين "Darwin" نفسه طعن في مصداقية العقل، حيث قال في مراسلاته مع ويليام غراهام "William Graham":
"ينتابني دائمًا شكٌّ فظيع حول ما إذا كانت قناعات عقل الإنسان -والذي بدوره تطوَّر من عقول حيوانات أدنى- تتمتَّع بأيَّ قيمة أو تستحقُّ أدنى ثقة".
وستجد مثل كلامه هذا في ملحق كتابه (أصل الأنواع طبعة Ontario: Broadview) حيث يصف عقل الإنسان بأنَّه "تَطوَّر عن عقلٍ كعقل أدنى حيوان"، وعليه يُشكِّك في مصداقيته.
===================
القواسم المشتركة بين الأبحاث العلمية هي:
استنتاج وتحليل عقلّي، الانطلاق من ضروراتٍ عقليَّة، رصد علاقاتٍ سببيَّة، اعتماد أخبار آخرين بعد التوثُّق من مصداقيتها بناءً على أبحاثهم، افتراض أنَّ كلَّ شيءٍ يسير بنظام، حِسّ، تجريب، استنتاج وجود أشياء من رصد آثارها، وهذه كلُّها لا قيمة لها إلا في منهج الإيمان بالخلق الذي تسلم فيه مصادر العلم التجريبي هذه وتتناسق فيما بينها.

لذلك فعبارة "لا تخلطوا الإيمان بالعلم التجريبي" عبارةٌ مضحكةٌ لشِدَّة جهلها؛ فالعلم التجريبي ابن الإيمان، لا يستغني عنه أبدًا.


المادية التي تستثني وجود خالق عليمٍ حكيمٍ من تفسير الكون والحياة تهدم قيمة العقل ومصداقيته تمامًا، وبالتالي تهدم قيمة الاستنتاجات والتأمُّلات والتحليلات التي يمارسها العقل في إنتاج العلم التجريبي.

وهذا وحده كافٍ في إثبات أنَّ العلم التجريبيَّ لا يمكن أبدًا وصفه بأنه ماديّ، فهو يحتاج إلى العقل الذي لا قيمة له إلا في منهج الإيمان بالخلق.
===================







الصفحة الشخصية على الفيس بوك
https://www.facebook.com/EyadQunaibi

الحساب على التويتر
@Dr_EyadQun

****************************
ملاحظة بعد النشر:
استجاب الأخ حسن سليمان (أبو فلة) للنصيحة ونشر تراجعا عن الكلمة فنشرنا هذه الكلمة تعقيبا:
https://youtu.be/-SGox3LXs8k

بخصوص ردود الفعل بعد وفاة مانديلا ومشكلة القدوات عموما

بعد كلمة (محاربة المشروع الإسلامي بسوريا) اعتبر البعض أننا لم نراع في كلمتنا معاناة الشعب، ولعل هؤلاء الإخوة يفترضون أن تشكيل الائتلاف سينهي المعاناة وأننا نسلم لهم بذلك ومع ذلك نرفضه للأسباب الواردة في الكلمة. فهل بالفعل يمكن لتشكيل الائتلاف بمظلة غربية أن يسرع في إنهاء المعاناة؟
في الكلمة عناصر كثيرة ذات أهمية.
تم غلق التعليق على الفيديو هنا ليكون التعليق على الفيس بوك فقط حتى يسهل المتابعة والرد وجزاكم الله خيرا

Die sechste Folge
Dr. Eyad Qunaibi
Der Titel: (Wir laden Dich zum Mittagessen ein) - Die Moral des Atheismus

Der atheistische Physikwissenschaftler Stephen Hawking sagt:
(Die menschliche Rasse ist nichts anderes als ein chemischer Abschaum auf einem
mittelgroßen Planeten).

Die Frage ist: Ist es eine Übertreibung von Hawking oder ist es seine persönliche Meinung?

Oder es ist die absolute Konsequenz des Atheismus?

Könnte der Mensch einen moralischen Wert besitzen ohne die Existenz Gottes?

Hat die Moral irgendwelchen Wert ohne die Existenz Gottes?

Diese Fragen werden wir in der heutigen Folge beantworten:
Wir beobachten abschreckende Beispiele des moralischen Niedergangs, welche durch den Atheismus hervorgebracht wurden.

عنزة ولو طارت
الحلقة 22 من #رحلة_اليقين
هل بالفعل تم إصلاح أخطاء نظرية دارون وسد ثغراتها؟
في مقدمة هذه الحلقة مقطع تمثيلي يوضح قصة مثل عنزة ولو طارت :)
نتناول هنا خرافة التطور بشكلها الحديث
لترى كيف يُطَير كهنة الخرافة العنزات ويكابرون ويصرون على الباطل لآخر الطريق!
________________________________________
سقطت طاولة داروين "Darwin" بهدم الخرافاتِ الأربعة التي قامت عليها كما بينَّا في الحلقة الماضية، فسارع أتباع (داروين) لإجراء تعديلاتٍ على النَّظريَّة، هل هم بهذه التعديلات صحَّحوا أخطاء النظريَّة، وسدوا ثغراتها، وعدَّلوها لتتناسب مع المكتشفات العلمية الحديثة كما يقول البعض؟ أم أنَّ فكرة أنَّ الكائنات الحيَّة لا تحتاج إلى خالقٍ أعجبتهم، فأرادوا المحافظة عليها بأيّ ثمن؟ تعالوا لنرى...
أبرزُ التَّعديلات التي أجراها أتباع (داروين) على عناصر نظريته هي محاولة الجمع بين (الانتخاب الطبيعي)، و(مبادئ الوراثة الجينية) أي أنهم أقرُّوا بأنَّ الاستعمال والإهمال لا يُكسبانِ الكائنَ صفاتٍ غيرَ تلك الموجودة أصلًا في المادة الوراثية لأبويه، فالزرافة -مثلًا- لم يستطل عنقها عبر الأجيال لأنَّها مدَّته للأكل من أعالي الأشجار، كما أقرُّوا بأن الصِّفات المُكتسبة لا يورِّثها الكائن لأبنائه، خلافًا لطروحات (داروين) ولامارك "Lamarck".
إذن ما سبب التغيُّرات المزعوم أنَّها حدثت في الكائنات، وكانت المادةَ الخام للانتخاب الطَّبيعي؟
قالوا: عوامل عديدة، أهمُّها الطَّفرات العشوائيَّة التي قد تقع في المادة الوراثيَّة بفعل الحرارة، موادَّ كيميائيَّة، أشعَّة كونيَّة، هذه الطَّفراتُ أحدثتِ التغيُّراتِ التدريجيَّة البطيئة المتراكمة التي افترضها (داروين)، والطَّبيعةُ قضت على الكائنات التي حدثت فيها طفرات ضارَّة، وأبقت على الكائنات ذات الطَّفرات المفيدة، كمرحلةٍ انتقاليةٍ إلى كائنٍ جديد، وسمَّوا هذا النَّموذج المعدَّل بـ(الداروينيَّة الجديدة) نيوداروينزم "Neo-Darwinism"، أو (النظريَّة التركيبيَّة الحديثة)، التي ساهم في صياغتها دوبنجانسكي "Dobzhansky" وفيشر "Fisher" وماير "Mayr" وهكسلي "Huxley" وغيرهم.
فحسب الداروينيَّة الجديدة: الطَّفَرات عشوائيَّة، والانتخاب الطَّبيعي موجَّهٌ باتجاه التطوُّر بتدرُّج، والتَّكاثر يَضمن استمرار النَّوع الجديد النَّاتج.
تعالوا لنرى هل هم بذلك أقاموا الأركان المنهارة لنظريَّة (داروين)، ووثَّقوا بينها وبين المكتشفاتِ الحديثةِ حقًّا؟ ما هي أركان نظرية (داروين)؟
- أولا: كائنٌ بسيطٌ تكوَّن تلقائيًّا من الجمادات
أَدرك من بَعدَ (داروين) أنَّه ليس هناك شيءٌ اسمه كائنٌ بسيط؛ فقد أظهرت المجاهرُ الإلكترونية أنَّ الخليَّة الحيَّة -وهي أصغر وحدة بناء، وهي التي كان يراها داروين كلطخة- هي في الحقيقة أعقد من أعقد مصنعٍ شيَّده الإنسان، وعملوا مقاطع مرئيّةً ثلاثيَّة الأبعاد؛ لتصوير روعتها، فهل كان ما اكتشفوه -من تعقيدِ وإبهارِ وروعةِ تصميم الخليَّة- سببًا في الاعتراف بأنَّه لا بدَّ لها من خالقٍ أوجدها بعلمٍ وإرادة، ليصحِّحوا خطأ (داروين) هنا؟
بل خلاصة أقوالهم هو الرُّجوع إلى قول (داروين) أنَّ الحياة نشأت تلقائيًّا من الجمادات، في رِدَّةٍ علميَّةٍ عن الحقيقة المقررة عقليًا، التي أثبتها تجريبيًّا أيضًا لويس باستور "Louis Pasteur"، بل وفرانسيسكو ريدي "Francesco Redi" قبل أربعة قرونٍ من الآن؛ أنَّ الحياة لا تنشأ تلقائيًّا من الجمادات رجَعوا إلى خرافة (داروين) في النُّشوء التِّلقائي، لكن بدل قول (داروين) أنَّ الكائن الأوَّل نشأ تلقائيًّا في (بِركَة)، قالوا: نشأ في (محيط) مع موسيقا وتصوير لإشعارك بهيبة هذه الخيبة، رجعوا لخرافة (داروين) لكن كانوا في ذلك أجهل منه؛ لأنَّ ما رأوه من تعقيد الخلايا أعظمُ ممَّا رآه (داروين).
- الرُّكن الثاني لنظريَّة (داروين): طبيعةٌ تُكسب الكائنَ صفاتٍ جديدةٍ بالاستعمال والإهمال كمثال الزَّرافة.
ظهرَ بطلانُ هذه الخرافة، فاخترعوا بدلًا منها خرافةً أكثر هزليَّة، خرافة أنَّ الطَّفرات العشوائيَّة -أي تراكماتِ الأخطاء- هي التي أبدعت الكائنات بما فيها من جَمالٍ، وتناسقٍ، وتنوُّعٍ، وتصميم، أي أن تخريب المادَّة الوراثيَّة لكائنٍ ما بفعل الأشعَّة أو السُّمومِ مثلًا، أنتجت منه -بعد محاولاتٍ كثيرة- كائنًا آخر أرقى، متناسقًا متكامل الأعضاء، وهكذا إلى أن وصلنا إلى ما نرى مِن أكثرَ من (8) ملايين نوعٍ من الكائنات المتناسقة المتكاملة في هذه الأرض.
حتَّى لا يقع أتباع الخرافة في مثل هذا الموقف المحرج مرَّةً أخرى اضطَّروا إلى صناعة أكبر كذبةٍ في تاريخ العلوم الحياتيَّة وهي تسميَّة (التَّكيُّفات) بـ(التَّطوُّر الصُّغروي) "Microevolution"، أي ادِّعاء أن التَّكيُّفات، التي في غاية في الدِّقَّة والرَّوعة والإحكام، تحدث نتيجة طفراتٍ عشوائيَّة وألَّف (دوكينز) كتابه: "أعظم استغباء…" عفوًا، "أعظم استعراض على سطح الأرض: أدلَّة التَّطوُّر" الذي يكذب فيه على قرَّاءه -وهو دكتور (بالإنجليزية) الأحياء التَّطوُّريَّة- فيحشد أمثلة للتَّكيُّفات البديعة، المشتملة على تفعيل جيناتٍ موجودةٍ أصلًا، على أنَّها ماذا؟ على أنَّها طفراتٌ عشوائيَّة، في كذبٍ سمجٍ مفضوح.
الرُّكن الثَّالث لنظريَّة (داروين): هو توريث الصِّفات المكتسبة بالاستعمال والإهمال
فالدُّب الذي اتَّسع فمه سنتيمترًا واحدًا ليلتقط به الذُّباب أثناء استجمامه في البحر، ورَّث هذا السنتيمتر لأولاده إلى أن اتَّسع الفم أكثر فأكثر، وتحوَّل دبُّنا إلى حوت وهذا كلُّه عن طريق الجيميولز "Gemmules" التي اقترح (داروين) أنَّ كل خلايا الجسم تفرزها؛ لتؤثِّر على الخلايا التناسليَّة وسمَّاها بنظريَّة بان جينيسيس "Pangenesis".
الرُّكن الرَّابع لنظريَّة (داروين): هو تغيُّراتٌ طفيفةٌ تدريجيَّةٌ متراكمة تقود من كائنٍ إلى آخر بالانتخاب الطبيعي الذي يعمل بطريقة طائرة العميان، كما شرحنا في الحلقة الماضية


#نظرية_التطور_المعدلة #خرافة_التطور

كيف إلك قلب تقرأي هذه الآية ثم بعد هذا تخالفين أمر خالقك وحبيبك سبحانه كأنك تقولين: (لا يا رب، بل ولحارس العمارة وشفير السيارة والبائع في المحل وزميلي في الجامعة والعمل والمشاة في الطراق ولكل الناس)؟! وكأن أمر الله لا يعنيك!
هل تتوقعين أن تتأثري بالقرآن ويزيد إيمانك بعد ذلك؟ هل تفضلين تلبية أهوائك على لذة التنعم بالقرآن وحلاوة الإيمان؟ ((أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير))؟

الصفحة الشخصية على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/EyadQunaibi

الحساب على التويتر:
@EYADQUNAIBI
الحساب على جوجل
gplus.to\eyadqunaibi

الصفحة الشخصية على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/EyadQunaibi7

الحساب على التويتر:
@EYADQUNAIBI
الحساب على جوجل
gplus.to\eyadqunaibi

كتبتها في الأسر، وهي أحب قصائدي إلي. موجهة لكل من طال بلاؤه لتبعث في نفسه الأمل واليقين والرضا وتستجيش مشاعر المحبة لله تعالى.
الصفحة الشخصية على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/EyadQunaibi

الحساب على التويتر:
@EYADQUNAIBI

هذه السلسلة نفع الله بها خلقاً كثيراً بفضله وكرمه سبحانه، ونرجو أنها ستبقى تنفع بإذنه تعالى. فمن المفيد أن نبين مدى مصداقية من يشككون في صحة المعلومات الواردة فيها، وإلا فلا أحب أن أنشغل ولا أشغل المتابعين بالردود. وفي النهاية كلنا إيمان بقول الله تعالى:
(فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ).

من أهم حلقات سلسلة المرأة على الإطلاق
حلقة اليوم نجيب فيها عن الأسئلة التالية:
1. لماذا أنجب أصلاً وأتحمل التعب؟ هل لمجرد أن أبدو طبيعية كباقي الناس؟
2. هل الأولاد نعمة بالفعل وهم في صغرهم مصدر إرهاقي وشد أعصابي، ثم إذا كبروا قليلا عاشوا في عالمهم الخاص في عزلة عني، ثم إذا استقلوا وتركوا البيت تركوني لحزني واكتئابي ولزوج توترت علاقتي به لأجلهم؟
3. هل يُعقل أن أرسل أبنائي للمدرسة حتى إن أحسست أنها لا تقوم بدورها لكن حتى "أرتاح من دوشتهم" لبضع ساعات أشوف فيها حالي شوية؟
4. تقولون أن من أهم أعمال المرأة تربيةَ أبنائها. "بس تربية"؟ قدراتي وطاقاتي و وقتي ومواهبي أَشْغَل معظم ذلك بالتربية فقط؟
5. ألا يكفي أني وضعت أولادي في مدرسة نصرف عليها مبالغ ضخمة؟
6. إذا أردت أن أبرئ ذمتي تجاه أولادي، ما الأمور التربوية التي يمكن أن أذهب بها إلى المدارس عند تسجيل أبنائي وأسألهم عن برامجهم لتحقيقها؟
7. ما هي قصة الطبيبين اللذَين كانا يعطيان مرضى السرطان ماء وملحاً؟ وما علاقة ذلك بالتربية؟
8. تحذروننا من الألعاب الإلكترونية وتوفير الموبايلات للأولاد يفتحون فيها على ما شاؤوا..طيب وكيف أملأ فراغهم؟ هل المطلوب أن أملأ فراغهم كله بنفسي وأنسى حالي؟
9. ماذا إذا كنت لا أجد نفسي في زوجي وأولادي؟ وإنما في العمل التطوعي والتثقيفي بل والدعوي، أليست هذه أهدافاً سامية؟
10. زوجي لا يتعاون معي على تربية أولادنا...هل من العدل أن أتحمل الحمل وحدي؟
11. حاولت أن أصلح ابني أو بنتي لكنه ضل وانحرف، وأنا محبطة حزينة عليه. فماذا أفعل؟
12. لماذا يظهر موضوع التربية عميقاً وليس بالسهل أليست المسألة أبسط من ذلك وكل مولود يولد على الفطرة؟
_____________________________________
كثير من النساء عندما تسمع كلمة "تربية" لا تجد لها وقعاً كبيراً في حسها...(تربية؟! أولادي يذهبون للمدارس، وقد حرصت على أن أسجلهم في مدارس "محافظة" وبيئات آمنة نسبياً..سيتربون كما تربيت أنا..ماذا علي أكثر من ذلك؟).
"تربية" تعني أن تربي أبناءك على معاني الحياء، الشهامة، النخوة، الرحمة، الكرامة، العزة، رفض الظلم، الغضب لله، الغيرة على الحرمات، النهي عن المنكر، قوة الشخصية...في هذا العالم الذي يحاول سحق هذه المعاني بكل الوسائل، ومنها "التعليم" و"الإعلام"، وأفلام الكرتون والألعاب الإلكترونية بما فيها من إيحاءات مدروسة تهدم الحياء وتنمي العنف.
تربية تعني أن تعلمي ابنك كيف يفكر، كيف يطرح الأسئلة الصحيحة، كيف يعبر عن نفسه، كيف يميز بين العلم الحقيقي والعلم الزائف، كيف ينقد الأفكار التي تعرض عليه، كيف يعرف المغالطات في النقاش التي يستخدمها المبطلون ليشككوه في دينه، كيف يتحقق من المعلومة.
تربية تعني أن تعيني ابنك وبنتك على اكتشاف نفسه واستثمار جوانب قوته ومن ثم على اختيار الأهداف التي تناسب قدراته وظروفه ويساهم بها في إعزاز بأمته....
"تربية" تعني أن تدلي أبناءك على الإجابات عن الأسئلة الوجودية الكبرى: من أنا؟ من خلقني؟ إلى أين المصير؟ ما الغاية من وجودي؟ لماذا أنا مسلم؟ ما الأدلة على أن القرآن من عند الله؟ ما الأدلة على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم؟ كيف حُفظ القرآن والسنة اللذان أرجع إليهما في حياتي؟
"تربية" تعني أن تربطي أبناءك وبناتك بالرموز الحقيقية في تاريخهم الإسلامي وتُعَرِّفيهم بتاريخ أمتهم ليعلموا أن لهم جذوراً عميقة ويعتزوا بها بدل أن يكونوا طحالب إمعات مقلدين للزناة والمخمورين وتائهي مشاهير السوشيال ميديا في لباسهم وقصات شعرهم وحركاتهم !
"تربية: تعني تعويد ابنك أن يطرح سؤال (لماذا أفعل ذلك) في كل ما يفعل...فهو ليس قطيعياً مقلداً تقليداً أعمى.
تربية تعني أن تنمي في طفلك ملكة التنبه للمدخلات فينتبه لحيل وسائل الإعلام وطرقها في محاولة إعادة صياغة نفسيته وقيمه. وأذكر كيف كان أبي رحمه الله ينبهنا على ذلك بمناقشة بعض ما نشاهد وكان لذلك أثر كبير.
"تربية" تعني أن تحببي إلى ابنك وابنتك طلب العلم النافع في كل المجالات، الشرعية منها والطبيعية، وعلى إمساك الكتب ومتابع السلاسل، وشعارهم (احرص على ما ينفعك)،تربية تعني أن تولدي لدى ابنك الحافزية ليتعلم ما يعينه على إتقان أدوات عصره ليكون مؤثرا وناجحا كمسلم، فيتعلم استخدام التقنية، إدارة المال، مهارات الإقناع، مهارات القيادة والعمل في فريق.
تربية تعني أن تربطي أبناءك بالصحبة الصالحة، وتبحثي لهم عن رفاق الخير بحثاً حتى وإن احتجت أن تعملي علاقات مع أمهات لتوفير المحاضن الآمنة ورفاق الصلاح لأبنائك.
"تربية" تعني أن تُعَلِّمي أبناءك وبناتك مانبثه هنا من حقوق كل فرد من أفراد الأسرة وواجباته وأولوياته، وتعلمي ابنك أن يصل إخوانه ويحن على أخته.
تربية تعني أن تعلمي أولادك الجدية وتحمُّل نتائج أفعالهم وتوقع الألم في الحياة والتعامل معه برضا وأنهم ليسوا في هنا للراحة والركون إلى الدنيا، وأنها دار بلاء لا دار جزاء.
"تربية"تعني أن تربطي أبناءك بالقرآن وتنمي لديهم ملكة فهمه والاستدلال به، مما سيتطلب منك تحبيب اللغة العربية إليهم.
"تربية" تعني أن تعلمي أبناءك أن شرع الله حاكم على حياة المؤمن، وألا يعترفوا بأية مرجعية غيره، في زمن يراد لدين الله أن يُحصر في شعائر محدودة ويكون التقديس والتعظيم لأهواء البشر.
"تربية" تعني أن تجعلي أعظم قيمة لدى أبنائك: "توحيد الله"، "تعظيم الله"، "محبة الله ورسوله"...لتكون فوق كل محبة، وتجنبيهم ما يشوب التوحيد.
تربية تعني أن تعلمي أبناءك الانتماء إلى أمتهم الإسلامية، والاهتمام بأحوالها، وتحويل الهم لها إلى العمل بإيجابية دون يأس ولا إحباط.
"تربية" تعني بناء العلاقة الوطيدة مع أبنائك والمحبة والثقة والاهتمام وسماع المشاكل والصداقة معهم. وبغير ذلك لن تحققي الأهداف التي ذكرنا.
تربية تعني أن تكوني قدوة عملية تتمثلين هذه المعاني كلها في ذاتك قبل أمر أولادك بها..
في المحصلة: "تربية" تعني أن تبني الإنسان الذي يعمل لغاية: تحقيق العبودية بمفهومها الشامل لصلاح الدنيا والآخرة.

...ولا يدري أنه باعتراضه هذا قد يتسبب في إغلاق هذا الباب من الخير بفصل الجنسين فيتحمل أوزار دفعته والدفعات القادمة التي تسبب هو في بقائها في أجواء الاختلاط غير الشرعية.
أعداؤكم يريدون لكم الاختلاط. عام 1979 نشرت في الصحف العربية دراسة أعدت في عهد أنور السادات لمكافحة الصحوة الإسلامية. كان من توصياتها استخدام العلاقات العاطفية بين الجنسين في الجامعات...
الصفحة الشخصية على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/EyadQunaibi

الحساب على التويتر:
@EYADQUNAIBI

الأسبرين دواء قد ينقذ حياتك وقد ينهيها !
انشر هذا المقطع لأنه تحصل الكثيييير من الأخطاء الطبية في التعامل معه.
اختصار هذا المقطع على منصة شورتس:
https://youtu.be/FPoxf_AKhUs