تعاليم إسلامية
بعد وفاة سارة رحمها الله، تساءل كثير من الإخوة والأخوات عن نصائح تربوية في التعامل مع الأبناء.
فعقدنا هذا اللقاء لنشارك الإخوة والأخوات بعض الفوائد المستوحاة من تجربتي مع بُنَيَّتي الغالية، أجبنا فيها عن أسئلة كثيرة مثل:
1. ما أهم القيم التي أغرسها في أبنائي؟
2. كيف نربي أبناءنا على الرضا والصبر والتضحية في سبيل الله؟
3. كيف أصبر أنا على بلائي في أبنائي؟
4. كيف أتغلب على الشعور بأن انشغالي بابني/ابنتي يعيقني عن الإنجاز وتحقيق طموحاتي؟
5. التنبيه على أخطاء في التعامل مع الولد المبتلى ووالدَيه.
6. دور القصة في تربية الأبناء.
7.- الموازنة بين التعلق الـمَرَضي بالأبناء وفي المقابل الظن بأن اهتمامي بأمر الآخرة يتعارض مع الابتهاج بهم والمشاعر الفياضة تجاههم.
وبارك الله فيكم.
الجزآن 17 و18
دفاعا عن المظلومين وكشفا لأعداء البشرية جمعاء
بالأدلة والإثباتات من الصحف والمواقع الرسمية الغربية نفسها.
الصفحة الشخصية على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/EyadQunaibi4
الموقع:
www.al-furqan.org
الحساب على التويتر:
@EYADQUNAIBI
الحساب على جوجل
gplus.to\eyadqunaibi
الصفحة الشخصية على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/EyadQunaibi4
الحساب على التويتر:
@EYADQUNAIBI
الحساب على جوجل
gplus.to\eyadqunaibi
تعليقا على حادثة سيدة الدقهلية
رسالة لجاري النصراني بمناسبة الكريسماس
وللمسلمين الذين يرون أن هذا الكلام يمثلهم: أرسلوه لجيرانكم وزملائكم من غير المسلمين.
*************************
كلمة بات بيتيرسون: https://youtu.be/SDyNIlUOjxg
مقطع David C Pack عن الموضوع-ابدأ مثلاً من الدقيقة 5:10:
https://youtu.be/ij5Nw--HNfI
بعد الحلقتين عن البرامج التي تروج الإلحاد والخرافات كبرنامج الدحيح لجأ البعض إلى الشخصنة، وادعى البعض أنه رد على ما جاء في الحلقتين ردا علميا.
- تُرى، ما حقيقة ادعاءاتهم التي ادعوها في هذه الشخصنة؟ وعلى ماذا يدل ذلك؟ وهل يؤتمن مثل هؤلاء على العلم؟
- كيف نكسب الناس ونتعامل مع من يخالفنا في مثل هذه المواضيع؟
- هل ردودهم علمية بالفعل؟
- إجابات هذه الأسئلة في هذه الكلمة.
================================
إخواني الكرام من تابع منكم ردود الأفعال على الحلقتين المتعلِّقتين ببرنامج (الدَّحِّيح) لاحظَ بلا شكٍّ الخير العظيم في كثير من الشَّباب الذين يَبدون في ظاهرهم بعيدين عن الدين، لكنْ لمَّا عرفوا أنَّ إسلامَهم مُستهدَفٌ وأنَّ هناك من يُخادعهم باسم العلم؛ ليسلبهم ما تبقَّى من إيمانهم، استيقظ فيهم مارد الخير والمحبَّة لله ولدينه، وأنا أحيِّي هؤلاء الإخوة وأقول لهم: والله إنِّي لأحبكم لخيريَّتكم، ورفضكم أن يُضحك عليكم ويُسرق منكم إيمانُكم.
ومن تابع لاحظ كذلك طبيعة الرُّدود من المدافعين عن ترويج الإلحاد والخرافات، وهنا اسمحوا لي أن أوضِّح شيئا مهمّا لكي نكون دقيقين في الكلام: ليس كلُّ من عارضني يدافع عن برنامج (الدَّحّيح)؛ هناك من عنده اعتراضٌ على أسلوبي وما إلى ذلك، وكلمتي ليست عن هؤلاء؛ لأنَّ هناك ما هو أولى، الكلمة هي عمَّن يدافعون عن مثل هذا البرنامج، وحتَّى هؤلاء، لا أعدُّهم كلَّهم مروِّجين للإلحاد أو يتعمَّدون الدِّفاع عن ترويج الإلحاد، لكنَّهم في المحصلة حينما يستميتون في الدِّفاع عن مثل هذه البرامج فهم بالفعل يدافعون عن ترويج الإلحاد والخرافات من حيث عَرَفوا أم لم يعرِفوا.
وأنا أعلم أن بعض المعترضين علي، كانوا مستمتعين ببرنامج كبرنامج (الدَّحّيح) ولا يرغبون أصلًا في أن يقتنعوا أنَّ البرنامج فيه مشكلةٌ كبيرةٌ؛ لأنَّهم يحبون هزلية البرنامج، أو يحبون طريقة عرض بعض الأفكار العلميَّة، لكن ليس من قصدهم أن يدافعوا عن الإلحاد. من الممكن أن بعضهم يدافع عن هذه البرامج؛ لأنَّه غير مقتنع بعدُ أنَّه يبث الإلحاد والخرافات، أو يمكن -مع الأسف- أن يكون قلبه متشرِّبًا للشُّبهات، وصار عنده أفكار إلحاديَّة، هؤلاء الشَّباب كلّهم -إخواني- دعونا نأخذ بيدهم، ونصبر عليهم ولا نُنفِّرهم بأسلوبنا؛ لعلَّ الله يهديهم بنا.
وأنا أعلم -في المقابل- أن بعض المعترِضين قد يكون عنده خصومة فكريَّة مع العبد الفقير فهو يريد أن يظهره على خطأ بأيِّ طريقةٍ، لكنَّ هذا التَّعصُّب والأحكام المسبقة جعلاه لا يلاحظ -مع الأسف- أنَّ الثَّمن الذي يدفعه هو الدِّفاع عن نشر الإلحاد وقد يكون هناك أسبابٌ أخرى، فالذين يخالفوننا ليسوا سواءً، ولا يصح أن نضعهم في بوتقة واحدة.
أنا هنا أحاول أن أوصِل رسالتين:
- الرِّسالة الأولى: هي التَّأكيد على أنَّ هناك مظلَّةً سيِّئةً من أهدافها نشرُ الإلحاد، وبرنامج (الدَّحِّيح) ليس سوى أحد هذه البرامج الّتي تعمل لهذه الأهداف، وهذه المشاريع كَثُرت -مع الأسف- في بلاد المسلمين المختلفة، هذه الحقيقة يجب أن تكون واضحةً بلا مواربةٍ ولا مجاملةٍ ولا ترقيقِ عباراتٍ.
- الرِّسالة الثانية: هي أنِّي أريد أن ينتبه الجميع لهذه المظلَّات وينفضُّوا عنها، حتَّى الذين تعتمد عليهم هذه المظلَّات، وفيهم أحمد الغندور (الدَّحّيح)، وفريقُ عمله، فنحن نحبُّ لهم أن يتركوا ترويجهم الإلحادَ والخرافات ويخرجوا من هذه المنظومة؛ لأنَّنا في النِّهاية -إخواني- مِن أمَّةِ مَنْ قال الله له: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالمَينَ﴾ [القرآن 21: 106]، نحن -إخواني- يجب أن نتصرَّف وفي بالنا أنْ ليس عندنا خصومةُ شخصيةُ مع أحد؛ وإنَّما نوالي في الله، ونُعادي في الله، ليس هدفنا تحطيمَ النَّاس، وإنَّما دعوتهم إلى طريق الهداية والإنتاج العلميِّ النَّافع.
فدعونا -أنا وإياكم يا من تخالفوننا- نتَّفقْ على شيء: هل عندك عقدةٌ مِن الملتحين وتُعمِّم عليهم كلُّهم؟ لا مشكلة، اكرهني، لكن لا تدع كرهك لي -ولغيري- يرمِك في أحضان الإلحاد والخرافات، ويجعلْك تدافع عن نشرها، هل عندك خصومةٌ فكريَّةٌ معي؟ لا مشكلةٌ، نتحاور، لكن ليتك تفعل هذا كلّه بعيدًا من الدِّفاع عمَّا يسبِّب الإلحاد والشُّبهات الهدَّامة لشباب المسلمين، تعال نبتعد أنا وأنت عن هذه المظلَّة السيِّئة، ونختلف بعدها كما تشاء، هل أنت منتفع من هذه المظلَّة الإعلاميَّة، وتتعيش منها؟ ربما لن أستطيع إقناعك بأن تتَّقي الله ليرزُقك من حيث لا تحتسب، لكن على الأقلِّ، انتبه لئلَّا تصل إلى مرحلة الانحياز التَّام لترويج الإلحاد والخرافات والدِّفاع عنها، فتتحوَّل مشكلتك من ضعفٍ في الوقوف مع الحقّ، إلى قوَّة في نصر الباطل، فدعونا -إخوتي- نتَّفق على تحيِيد أشخاصِنا في أثناء نقاش مثل هذه المواضيع!
===============================
سأتكلَّم عن ثلاثة محاورٍ عمل عليها جماعة الخرافات والافتراءات:
المواقف الفكريَّة (للفقير إلى الله)
محاولة التَّخلُّص منه
وكفاءته العلميَّة
================================
الصفحة الشخصية على الفيس بوك
https://www.facebook.com/EyadQunaibi
الحساب على التويتر
@Dr_EyadQun
Roboter aus Fleisch
Friede Sei mit euch
Islam sagt: Eine der natürlichen Veranlagung, die der Schöpfer dem Menschen gegeben hat, nach einem freien Willen in seinen Handlungen zu verlangen,
der seiner Entscheidungsfähigkeit grundgelegt ist. Und dass diese freie Entscheidungsmöglichkeit (freier Wille) göttliche Gerechtigkeit ist. damit der Mensch die Ergebnisse seiner Entscheidungen tragen kann, indem Gott ihn mit Gutem belohnt und ihn mit Bösem bestraft.
Der Atheismus sagt: Es gibt keinen Schöpfer, keine natürliche Veranlagung, keine Seele, wir sind nur Materie, bestehend aus einer Gruppe von Atomen.
Die Atheisten wurden gefragt: Wie erklären Sie die Tatsache, dass der Mensch bei seinen Handlungen freie Wahl hat? Kaufen oder nicht kaufen, sprechen oder nicht sprechen, Schreiben oder nicht Schreiben?
Die Atome, aus denen ein Mensch besteht, haben weder ein Bewusstsein noch eine Wahl, sondern folgen bekannten biochemischen Gesetzen
https://www.facebook.com/EyadQunaibi
Twitter
@Dr_EyadQun
في هذه الكلمة التي صغناها على شكل قصة وحوار:
1. ما تعانيه الفتيات والنساء المتزوجات في ظل الحياة المادية المعاصرة.
2. ما يقابل ذلك في بيت النبوة من أحاديث جميلة صحيحة عددٌ منها جديد على المستمعين.
3. وقفة مع زواج النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة رضي الله عنها واعتزازك أيها المسلم.
رأى العلمانيون والغرب أن الدعاة في تونس يستثمرون الفترة الذهبية بعد فرار بن علي في الدعوة وتوعية الناس وبيان الشريعة التي شوهها ويشوهها الإعلام العالمي... فأغاظ هذا النشاط أعداء الشريعة ومكروا ليل نهار ليجروا الدعوة إلى المواجهة، وليبرروا ضرب الدعوة وإعادة القمع الذي عانى منه الدعاة أيام بن علي. الاستفزاز والاستدراج للمواجهة كان واضحا ممنهجا. فمن الفيلم الكفري.....
كنا قد أجرينا مسابقة لأهل فلسطين لتقوية الاعتزاز بالإسلام والقدرة على التصدي للحرب على الفطرة. وقد كانت المشاركة طيبة وتميز عدد من الإخوة والأخوات وأدوا أداء ممتازاً في اختبار من 68 سؤالاً في ساعة واحدة. والحقيقة أن الاختبار لم يكن سهلاً لكن كانت هناك همم عالية. كما كان هناك إقبال من كثير من الإخوة والأخوات على دعم المسابقة بالجوائز حتى اضطررنا للاعتذار لأكثرهم، لكن ستكون لهم الأولوية في تقديم الجوائز لمسابقة اليافعين التي أطلقناها أمس.
مجموع الجوائز المقبولة: 32 جائزة.
فجزى الله المشاركين خيراً، وجزى الداعمين بالجوائز خيراً.
أمة نبينا صلى الله عليه وسلم حية لا تموت. والخير بإذن الله قادم.
Der Link zum Text dieser Folge auf Arabisch und Deutsch
https://1drv.ms/u/s!AuCadqWV9N....a5g0Luta6fmT0sOipg?e
Der Link zum deutschen Audio-Aufnahme dieser Folge
https://soundcloud.com/bruder-....hattab/die-reise-in-
Die Reise in die Gewissheit. Dr. Eyad Qunaibi
Folge 4: Fördert uns die natürliche Veranlagung des Menschen, Gott anzubeten?
Alsalam Alykum, verehrte Geschwister in der letzten Episode haben wir die natürlich veranlagten Eigenschaften in uns besprochen, die ein Dilemma für einen Atheist darstellen. Ein Atheist leugnet entweder diese Eigenschaften oder hat für sie eine materialistische Erklärung. Heute behandeln wir die Erste Eigenschaft, welche die Tendenz zur Religiosität ist.
Wir meinen mit der Religiosität: (1) Die Erkenntnis des Menschen, dass er selbst und dieses Universum einen verwaltenden Schöpfer haben, (2) Der Wunsch, diesen Schöpfer anzubeten und sich ihm zu nähern, (3) Das Gefühl der Abhängigkeit von Ihm sowie das Verlangen nach Ihm in Notsituationen. Aus islamischer Perspektive ist diese Tendenz eine feststehende Wahrheit, die in vielen Versen erwähnt wurde. Z.B. im Vers „Und wenn dem Menschen Unheil widerfährt, ruft er Uns auf der Seite (liegend), im Sitzen oder Stehen an“ [10:12]. Dies gilt für jeden Menschen, denn jeder ist dazu veranlagt.
الصفحة الشخصية على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/EyadQunaibi
الحساب على التويتر:
@EYADQUNAIBI
الحساب على جوجل
gplus.to\eyadqunaibi
1. If the so called advanced world boasts that it moves it's armies to defend individuals, then Prophet Muhammad had beaten them to it !
2. Why does not Allah exact vengeance for the Muslims?
3. The role of media in creating psychological deviation (disgracing the value of the Muslim as opposed to glorifying the worth of non-Muslims).
الصفحة الشخصية على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/EyadQunaibi
الحساب على التويتر:
@EYADQUNAIBI
الحساب على جوجل
gplus.to\eyadqunaibi
-إذا سألك سائل: هل عندك دليل علمي على وجود الملائكة أو الجنة والنار والجِن وحياة البرزخ... أم أنك تؤمن بوجود هذا كله إيماناً دون براهين علمية؟
فكيف تجيب؟
- هل ما نؤمن به من غيبيات مبني على إيمان "عاطفي"؟ أم إيمان مؤيد بالدليل العلمي؟
الإجابات في هذه الحلقة.
_________________________________________
كنا قد بينا بالتفصيل أن العلم دائرة واسعة، والعلم الرصدي التجريبي (السينس) جزء من أجزاء هذه الدائرة
فعندما أقول لك: هناك دليل علمي على وجود الملائكة، فلا تقل لي: (أين هم حتى ألمسهم أو أفحصهم مخبريا) ! وإنما علينا أن ننظر: هل الإيمان بالملائكة يقع ضمن دائرة العلم العامة أم لا.
الخطوة الثانية: كنا قدأثبتنا أن هناك عالَم غيب، عالَماً غير عالم الشهادة الذي نشهده ونرصد ما فيه، وأن من يصفون أنفسهم بأنهم ماديون اضطروا إلى تفسيرات غيبية في النهاية، لكن الفرق أنها لا دليل عليها من عقل ولا فطرة ولا حس ولا خبر، كما بينا في حلقات كثيرة
الصفحة الشخصية على الفيس بوك
⦁ والماديون الذين لا يتفقون مع هذه التفسيرات لا يجيبون عن سؤال أصل الكون والحياة بل يقفون ساكتين عاجزين.
⦁ وكل هذا يدل على أنه -عملياً- الكل معترف بوجود الغيب وإن أنكر البعض بلسانه.
⦁ الخطوة الثالثة: هي تحديد أي الغيبيات تدخل في دائرة العلم؟ هناك غيبيات كثيرة مدعاة. فعلينا أن نتبع منهجا علميا لنعلم أيها يقع في دائرة العلم وأيها خرافات.
⦁ ما فعلناه حتى الآن في هذه السلسلة هو أننا أثبتنا بمنهج علمي أعظم الحقائق الغيبية: ألا وهي وجود خالق متصفٍ بصفات القدرة والعلم والحكمة.
⦁ فعلْنا ذلك من خلال منهج علمي مبني على مصادر المعرفة التي للعقل دور مركزي فيها، والذي وظف السينس في إثبات وجود الخالق وصفاته.
⦁ يأتي هنا دور مصادر المعرفة ذاتها في إدراك أن هذا الخالق لا يفعل شيئا عبثاً، بل دل خلقه على حكمته، فلا يترك الناس مهملين، بل لا بد من النبوات. ولا بد لحكمته أن تمد هؤلاء الأنبياء بما يبين صدق نبوتهم ويميزهم عن الكاذبين، فيؤيدهم بالمعجزات. والحكم بنبوة نبي وإعجاز معجزته هو حكم عقلي يوظف مصادر المعرفة ويصل إلى هذه النتيجة العلمية في النهاية: أن هذا النبي نبي حقاً، وأن الكتاب الذي جاء به هو من عند خالق الكون والحياة حقاً. وهي إحدى المحطات المهمة القادمة في رحلة اليقين بإذن الله.
⦁ الخطوة الرابعة: بعدما نثبت أن شخصاً ما نبي الخالق حقاً، وأن كتاباً ما وحي الخالق حقاً. هذا الكتاب يتضمن أخباراً غيبية عن عالَم الغيب الذي لا نشهده، فما الموقف العلمي من هذه الأخبار؟
⦁ الموقف العلمي هو التسليم بها لأنها تكتسب حجيتها وموثوقيتها من صدق المخبر بها.
⦁ طيب ماذا إذا تعارضت هذه الاخبار الغيبية مع السينس؟
⦁ لا يمكن أن تتعارض
⦁ فهذه الأخبار الغيبية لن تخرج في علاقتها مع العلم الرصدي التجريبي عن أحد احتمالين:
⦁ الاحتمال الأول أن يكون العلم الرصدي التجريبي دالاً للعاقل على هذه الغيبيات.
⦁ والاحتمال الثاني ألا يكون دالاً ولا نافياً.
⦁ هذا التفصيل مهم إخواني ويزيل كثيراً من اللبس. البعض يقول: العلم الرصدي له علاقة بالغيب، لأ مالهوش علاقة بالغيب. المسألة تحتاج تفصيلاً دقيقاً. السينس يدل على غيبيات، بينما لا يدل ولا ينفي غيبات أخرى، وتبقى مع ذلك مبرهنة بالدليل العلمي.
⦁ ولنأخذ مثالاً على كل من الحالتين:
⦁ عندما يخبرك الخالق من خلال وحي آمنت به بالأدلة، بالطريقة العلمية أن هناك بعثاً بعد الموت، فإن العلم الرصدي يقتضي عقلاً قدرة الخالق على ذلك.
وبهذا تفهم قول الله تعالى: (وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم () الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً فإذا أنتم منه توقدون () أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم).
⦁ هذه حجة علمية مبنية على مشاهدات السينس الرصدي، أن خالقاً نرى آثار قدرته وعظمته سيكون خلق الإنسان بعد موته أهون عليه من خلق السماوات والأرض التي نرصد عظمتها بالسينس، وأهون من خلق الإنسان أول مرة ونحن نرى بالسينس آثار العظمة في هذا الخلق.
⦁ (وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه).
⦁ (لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون).
⦁ نقول: مظاهر الحكمة والرحمة المرصودة في السينس تقتضي عقلا أن هذا الكون لا يمكن أن يكون عبثاً، ولا يمكن أن يُترك المحسن والمسيء دون جزاء..وبهذا تفهم قول الله تعالى: (إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب) إلى قوله تعالى (ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار).
⦁ مظاهر العلم الرصدي دلت على أن هذا الكون لم يوجده الخالق عبثاً، وأنه لا بد حكمةً من جزاء، فقنا يا رب أن يكون جزاؤنا النار.
⦁ فهذه الحالة الأولى، أن يكون السينس دالاً على الغيب مؤيداً له.
⦁ الحالة الثانية أن يكون الغيب ليس مما ينفيه السينس ولا يثبته. ومثال ذلك: الملائكة. فالسينس بطبيعة تعريفه يعمل على عالم الشهادة رصداً وتجريباً. والعقل يوظفه في الدلالة دلالة عامة على الخالق وصفاته كما ذكرنا. أما أفعال الخالق، وما يُحدِثه في عالم الغيب، فليس ضمن مجال عمل السينس.
⦁ فيبقى الدليل على الملائكة هو المنظومة المعرفية ذاتها التي أنتجت لنا السينس. الدليل هو الدليل العلمي بتعريفه الأوسع وليس السينس.
⦁ فالـScience ووجود الملائكة فرعان لأصل واحد. وليس شرطاً أن يدل أحدهما على صحة الآخر حتى نصدق به. بل يكفي أن يدل على صحتهما صحة الأساس الذي بنيا عليه.
⦁ وكما أنه من الحمق أن ننفي الملائكة بالسينس، فمن الحمق أن نحاول إثبات الملائكة بالسينس. فالعلاقة بينهما ليست علاقة إثبات ولا نفي ولا تعارض. وليس من العلم أن نبحث عن ظواهر (لا تفسير مادي لها) لننسبها إلى الملائكة مثلاً.
⦁ وكذلك فليس منهجاً علمياً أن تستخدم هذه المنظومة المعرفية في بناء السينس، ثم ترفضها عندما تدل على وجود الملائكة.
https://www.facebook.com/EyadQunaibi
الحساب على التويتر
@Dr_EyadQun
الصفحة الشخصية على الفيس بوك
https://www.facebook.com/EyadQunaibi
الحساب على التويتر
@Dr_EyadQun
هذا المقطع للتنبيه على فساد مقولة: (نعلم أن في الدستور الجديد شركيات لكن المصلحة تقتضي إقراره)! ليس الهدف من هذا المقطع الإحاطة بموضوع المصلحة والمفسدة، فهو جزء من خطبة ألقيت قبل أربعة أعوام، وسيتم تفصيل قاعدة المصلحة والمفدسة لاحقا بإذن الله.
الصفحة الشخصية على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/EyadQunaibi
الحساب على التويتر:
@EYADQUNAIBI
الحساب على جوجل
gplus.to\eyadqunaibi
الصفحة الشخصية على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/EyadQunaibi4
الحساب على التويتر:
@EYADQUNAIBI
الحساب على جوجل
gplus.to\eyadqunaibi
