هذه الفائدة مستخرجة من تفسير الآيات ( 122 - 127 ) من سورة الأنعام
لمشاهدة الدرس كامل اضغط الرابط
https://youtu.be/lYgvF15XG8c

--------------
مختصر السيرة الذاتية:
الشيخ الدكتور عثمان الخميس تتلمذ على يد الشيخ محمد بن صالح العثيمين والشيخ صالح اللحيدان وغيرهم من العلماء، وتخرج على يديه العديد من الطلبة، حاصل على بكالوريوس من جامعة المدينة المنورة تخصص حديث، حاصل على الماجستير في البحث المعنون (السبطين الحسن والحسين) ، حاصل على الدكتوراه في البحث المعنون (مراجعة المراجعات) ، ويعمل الآن دكتور في جامعة الكويت وموجه في وزارة الأوقاف في دار القرآن للدراسات الإسلاميه ومديراً لمدرسة ورثة الأنبياء.

--------------
📌 اشترك بالقناة 👇 ولا تنسى زر التنبيه 🔔 ليصلك كل جديد فور نزوله
http://bit.ly/DrothmanALkamees

للاطلاع على جميع قوائم التشغيل لقناة الشيخ عثمان
http://bit.ly/OthmanALkamees

--------------
للاطلاع على جميع دروس تفسير سورة الأنعام
https://bit.ly/3szNAjy

للاطلاع على جميع الفوائد المستخرجة من سورة الأنعام
https://bit.ly/3tB3YSf

--------------
حسابات الشيخ عثمان الخميس في مواقع التواصل
1_فيس بوك
https://www.facebook.com/othmanalkamees

2_تويتر
https://twitter.com/othmanALkamees

3_يوتيوب
www.youtube.com/othmanalkamees

4_انستغرام
https://www.instagram.com/othmanALkamees/

5_ تلغرام
https://t.me/othmanalkamees

6_ الموقع الإلكتروني
https://othmanalkamees.com/

--------------
#تفسير_سورة_الأنعام
#عثمان_الخميس
#فوائد

Provided to YouTube by Injaz Teqani

حبه لكتب التاريخ كانت سبب لإسلامه · فهد الكندري

المسلمون الجدد

℗ 2021 Injaz Teqani

Released on: 2021-11-08

Auto-generated by YouTube.

Provided to YouTube by Injaz Digital

آية تنقذ بلجيكي من السرطان · فهد الكندري

المسلمون الجدد

℗ 2021 Injaz Digital

Released on: 2021-06-15

Auto-generated by YouTube.

Provided to YouTube by Injaz Digital

أخفض منطقة بالأرض · فهد الكندري

برنامج فسيروا 2

℗ 2021 Injaz Digital

Released on: 2021-06-17

Auto-generated by YouTube.

هذه من أقوى وأهم حلقات #رحلة_اليقين
بذلنا مجهودا كبيرا في توثيق معلوماتها، ولا أبالغ إن قلت أنه في بعض مواضعها احتاجت الدقيقة الواحدة من العرض إلى أيام من البحث والتحقق والقراءة وتحليل المراجع العلمية الأصلية، والله وحده الموفق.
ولا ننسى أن نشكر إخواننا في صفحة الباحثون المسلمون الغزيرة بالفائدة:
http://muslims-res.com/
والتي ساعدتنا في تتبع الأبحاث العلمية الأحدث في الموضوع.
ننصحكم بمتابعتها أكثر من مرة إخواني، وننصح بإيقاف الفيديو في عدة مواضع لقراءة المراجع الموضوعة بجانبي. فالحلقة دسمة جدا ومقنعة، ونطمح أنها ستكون سببا في تغيير كثيرين لقناعاتهم نحو الحق بإذن الله.
في سبيل الخرافة - رحلة الفشل في محاولة إيجاد دليل على "نظرية التطور"...لا تدعوها تفوتكم.

الصفحة الشخصية على الفيس بوك
https://www.facebook.com/EyadQunaibi

الحساب على التويتر
@Dr_EyadQun

-----------------------------------
في الحلقتين الماضيتين، رأينا كيف أسَّس داروين عناصر خُرافته على شفا جرُفٍ هارٍ، وبنى عليها أنصارهُ من بعده؛ فَانْهار بهم في مزيدٍ من مصادمة العقل والعلم، فالمسألة ليست أخطاءً صُحِّحت وثغراتٍ سُدَّت، بل خروقٌ وُسِّعت، و(عنزةٌ ولو طارت)، وما زادتِ التَّعديلاتُ النَّظريَّةَ إلَّا خُرافيَّةً ومصادمةً للاكتشافات. يقولون لك: لكنْ، هذه النَّظريَّة عليها أدلَّةٌ، وقد جاء مَنْ بعد داروين ليحشدوا المزيد مِن الأدلَّة تعالوا نرَ مجموعات (الأدلَّة المزعومة)!
- أولًا: الأحافير
حسب داروين، فإنَّ الكائنات الحيَّة تطوَّرت من أصلٍ مشتَرَكٍ -أو أصولٍ قليلةٍ- بتدرُّجٍ بطيءٍ، ومن ثم يُفترَض أن نرى ذلك التَّدرُّج على أرض الواقع، لكنَّنا نجد بينها -في الحقيقة- تمايزًا كبيرًا، وفجَواتٍ هائلةً، وحدودًا عازِلةً، فأين الكائنات الانتقاليَّة بين الزَّواحف والطُّيور مثلًا؟ لا وجود لها على أرض الواقع. أَقرَّ (داروين) بأنَّ هذا يناقض خيالاته، فعوَّض عن ذلك بتخيُّل أنَّ هذا التَّدرُّج والكائنات الانتقاليَّة كانت موجودةً في الماضي، ومن ثم يجب أنَّ نجد أحافيرها وأجسامها المتحجِّرة تحت الأرض.
ثانيًا: وجد (داروين) أنَّ الكائنات الانتقاليَّة ليست (لا حصر لها) كما تُحتِّم خُرافته؛ بل لا وجود لها، ومن ثم فكلُّ الأدلِّة كانت ضدَّ افتراضات (داروين) هل جَهل (داروين) ذلك؟ لَمْ يجهله ولعلَّ البعض يظنُّ أنَّ هذه الاكتشافات جاءت بعد (داروين)، والحقُّ أنَّها مِن أيَّامه وقد تكلَّم باستفاضةٍ عن كائنات (العهد الكامبري)، وتساءل أيضًا عن غياب الكائنات الانتقاليِّة قائلًا: "بما أنَّه -حَسْبَ هذه النَّظريَّة- فإنَّه لا بدَّ أن تكون قد وُجِدت في الماضي أشكالٌ لا حصر لها مِن الكائنات الانتقاليَّة، فلماذا لا نجدها مدفونةً بأعدادٍ لا حصر لها في طبقات الأرض؟" ممتازٌ، إذن، استيقظتَ مِن أحلامك يا (داروين)؟ لا، بل لا بدَّ للخرافة أنْ تستمرَّ بدل أن يُعنوِنَ (داروين) اعترافاته هذه بعنوان: (السجلُّ الأحفوريُّ يخيِّب أحلامي كما خيَّبها ما فوق الأرض) عَنْوَنها في كتابه بعنوان: (عدمُ اكتمالِ السِّجلِّ الأحفوريِّ).
-----------------------------
عام (1922) وجد عُشَّاق الُخرافة ضِرسًا في (نبراسكا) في الولايات المتّحدة نعم، ضرسٌ فاعْتَبروه دليلًا مهمًّا على التَّطوُّر ورسموا عليه شِبه إنسانٍ قالوا أنّه عاش قبل (6) ملايين سنةٍ وأعطوه اسمًا علميًّا ونشرت مجلّة سَيَنْسْ "Science" -المعروفة- مقالًا علميًّا مُحكَّمًا عن هذا الاكتشاف العظيم، لكن بعد (5) سنواتٍ تبيَّن أنَّ هذا السَّنّ هو سنُّ خنزيرٍ وعادت مجلّة "سَيَنْسْ" نفسُها فنشرت نفيًا لما جاء في مقالها السّابق.
ثمّ عام (1979) عثر عُشَّاق الخرافة على عظمةٍ قالوا: وجدنا الدّليل، إنّها ترقوة شِبه إنسانٍ عاش في الزّمان البعيد ثمّ تبيّن أنّها جزءٌ من ضلع دولفين كما نشرت مجلة نيو سَيَنْتست "New Scientist" بعد (4) سنواتٍ.
ثمّ عام (1984) وجد ثلاثةٌ مِن العلماء -عُشَّاق الخرافة- جزءًا مِن جمجمة طاروا بها فرحًا، ها هو الدليل أخيرًا، رسموا على هذا الجزء من الجمجمة شِبه إنسانٍ قالوا أنَّه مات وهو في (17) من عمره وقدّروا أنَّه عاش قبل (900) ألفٍ إلى (1.6) مليون سنةٍ، وسَمَوهُ إنسان أورس (Orce Man)، وحدّدوا له مكانًا في سُلَّم التَّطوّرِ المزعوم، وسُمِّيَ هذا الاكتشاف (اكتشاف القرن)، وأُقيم له مؤتمرٌ صحفيٌّ حضره كبار الشّخصيّات، وعمّت الأفراح والّليالي المِلاح، لكنَّها فرحةٌ ما تمَّت؛ تبيَّن بعد ذلك أنها جمجمةُ حمارٍ صغيرٍ، وأصبح هؤلاء سخريةً للمجلّات السّاخرة.
وهكذا يسير عُشَّاق الخرافة في السّهول وفي الجبال والمزابِل والمقابر يبحثون عن أصولهم في كلِّ شيءٍ تَطؤُهُ أقدامهم؛ في أضراس الخنازير، وأضلاع الدّلافين، وجماجم الحمير كمفلسٍ ملتاثٍ يحسب البَصْقةَ قِرْشًا كلُّ هذا في سبيل الخُرافة.
--------------------------------
الدّليل الثّاني: بصمات الصُّدفة في أعضاءٍ لا فائدة منها
كان داروين في كتابه (تحدّر الإنسان)، الّذي نشره بعد (أصلِ الأنواع)، قد ذكر أمثلةً عديدةً على أعضاء ضامرةٍ غير مفيدةٍ في جسم الإنسان كدليلٍ على التّطوُّر وسمّاها (الأعضاء الأثريَّة)، مَنْطِقُهُ في ذلك: أنَّ هذا الإنسان ما دام قد جاء بمجموع الصُّدف، فإنّ الصُّدف ستكون قد تركت بَصْمَتَها في منتجاتها: بقايا تطوّريّةً، وآثارًا مِن الأسلاف والجدود الحيوانيّة، الّتي لم يَعُد لها وظيفةٌ في جسد الإنسان، وكأنّ (داروين) قد فتح بذلك بابًا فأسرع أنصارهُ يتدافعون فيه يُنقّبون جسم الإنسان ويمحِّصُونه جزءًا جزءًا بحثًا عن أخطاء!
الدّليل [الثالث] -والّذي اعتمد عليه داروين كثيرًا: وجود بعض التّشابهات الشَّكليَّة في الشّكل الخارجيّ، والتّشابهات التشريحيّة بين بعض الكائنات الحيّة
اعتبار الشَّبَه دليلًا على وَحْدة الأصل ليس مقدّمةً علميّةً، ولا منطقيّةً ويكفي في إبطال دلالته ظاهرة التَّشابهات الشّديدة بين الحيوانات (المشيميّة) وشبيهاتها (الجِرابيّة).
الدّليل [الرابع]: التّشابه الجنينيُّ

بعد أحداث الأسبوع الأخير من قتل الشيخ جلال بايرلي ثم الأخ محمد فارس رحمهما الله وتقبلهما، نرى الحاجة ملحة لنصائح منهجية عامة لا تقف عند الحادثين بخصوصهما. ورضا الله في النصح مقدم إن شاء الله على رضا المخلوقين، إذ حسبنا أن المراد بها صيانة دين الجميع وحقن دمائهم وحفظ صورة الجهاد الشامي وتجنيب الأمة انتكاسة جديدة وفتنة في دينها. وأي عاقل يدرك الفرق بين النصح ولو اشتد والتحريض وإيغار الصدور ولو لان. فاللهم اجعل لنصحنا قبولا.
الصفحة الشخصية على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/EyadQunaibi7

الحساب على التويتر:
@EYADQUNAIBI
الحساب على جوجل
gplus.to\eyadqunaibi

سئلت كثيرا عن علي منصور كيالي. جوابي أنه يخوض في كتاب الله بجهل. هذه الحلقة للأخ حسام عبد العزيز يبين فيها كوارث الكيالي في طريقة إنكاره لعذاب القبر. المهندس حسام أخ حبيب سلس العبارة قوي الحجة غيور على دين الله فيما نحسبه. ننصحكم كثيراً بمتابعته والاشتراك في قناته.
قناة يوتيوب https://www.youtube.com/c/Belaqltube
حساب فيسبوك https://www.facebook.com/hoswriter/
تم رفع الكلمة على القناة بإذن من المهندس حسام عبد العزيز

في غمرة الحديث عن الانتصار في معركة الأمعاء الخاوية هنالك أربع حقائق ينبغي ألا ننساها...
طلب د. إياد التأكيد على نقطة مهمة، ألا وهي الإشادة بإخواننا الأسرى الذين أضربوا من أجل إخوانهم في العزل الانفرادي...فهذه بطولة وإنجاز ضخم وليست مشمولة في قول الدكتور أنها "مما لا ينبغي تضخيمه". فهذا ما يملكه إخواننا الأسرى...الإضراب..هذا ما يملكونه للفت النظر إلى قضية إخوانهم المعزولين، بالإضافة إلى الدعاء بالطبع. فموقفهم وجوعهم وتحملهم من أجل إخوانهم يستحق منا الاحترام والإكبار والإجلال...وهم بذلك يعلموننا الإيجابية واستنفاد الوسائل الممكنة في رفع الظلم عن المظلومين. إنما الكلام لنا نحن "الأحرار"...إن صح التعبير! فإنه لا زال مطلوب منا الكثير.
تابعونا على صفحة الدكتور على موقع التواصل الإجتماعي الفيس بوك
http://www.facebook.com/#!/eyad.qunaibi.5
أو على موقع الفرقان بإشرافه:
http://www.al-furqan.org

الصفحة الشخصية على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/EyadQunaibi4

الحساب على التويتر:
@EYADQUNAIBI
الحساب على جوجل
gplus.to\eyadqunaibi

إلى من يفرحون بقتل المتعصمين بمصر
إلى من يحلمون بالاستقرار بعد فض الاعتصامات
إلى من يفوضون القاتل حرصا على انتعاش الاقتصاد ولقمة العيش
إلى من يعتبرون أخطاء "الإسلاميين" مبررا لقتلهم
إلى من لا يجرؤون على إظهار "بطولاتهم" على أسباب البلاء الأصليين
إليكم جميعا أرسل هذه الكلمة
الصفحة الشخصية على الفيس بوك: https://www.facebook.com/EyadQunaibi4
الموقع: www.al-furqan.org

-إذا سألك سائل: هل عندك دليل علمي على وجود الملائكة أو الجنة والنار والجِن وحياة البرزخ... أم أنك تؤمن بوجود هذا كله إيماناً دون براهين علمية؟
فكيف تجيب؟
- هل ما نؤمن به من غيبيات مبني على إيمان "عاطفي"؟ أم إيمان مؤيد بالدليل العلمي؟

الإجابات في هذه الحلقة.
_________________________________________
كنا قد بينا بالتفصيل أن العلم دائرة واسعة، والعلم الرصدي التجريبي (السينس) جزء من أجزاء هذه الدائرة
فعندما أقول لك: هناك دليل علمي على وجود الملائكة، فلا تقل لي: (أين هم حتى ألمسهم أو أفحصهم مخبريا) ! وإنما علينا أن ننظر: هل الإيمان بالملائكة يقع ضمن دائرة العلم العامة أم لا.
الخطوة الثانية: كنا قدأثبتنا أن هناك عالَم غيب، عالَماً غير عالم الشهادة الذي نشهده ونرصد ما فيه، وأن من يصفون أنفسهم بأنهم ماديون اضطروا إلى تفسيرات غيبية في النهاية، لكن الفرق أنها لا دليل عليها من عقل ولا فطرة ولا حس ولا خبر، كما بينا في حلقات كثيرة
الصفحة الشخصية على الفيس بوك
⦁ والماديون الذين لا يتفقون مع هذه التفسيرات لا يجيبون عن سؤال أصل الكون والحياة بل يقفون ساكتين عاجزين.
⦁ وكل هذا يدل على أنه -عملياً- الكل معترف بوجود الغيب وإن أنكر البعض بلسانه.
⦁ الخطوة الثالثة: هي تحديد أي الغيبيات تدخل في دائرة العلم؟ هناك غيبيات كثيرة مدعاة. فعلينا أن نتبع منهجا علميا لنعلم أيها يقع في دائرة العلم وأيها خرافات.
⦁ ما فعلناه حتى الآن في هذه السلسلة هو أننا أثبتنا بمنهج علمي أعظم الحقائق الغيبية: ألا وهي وجود خالق متصفٍ بصفات القدرة والعلم والحكمة.
⦁ فعلْنا ذلك من خلال منهج علمي مبني على مصادر المعرفة التي للعقل دور مركزي فيها، والذي وظف السينس في إثبات وجود الخالق وصفاته.
⦁ يأتي هنا دور مصادر المعرفة ذاتها في إدراك أن هذا الخالق لا يفعل شيئا عبثاً، بل دل خلقه على حكمته، فلا يترك الناس مهملين، بل لا بد من النبوات. ولا بد لحكمته أن تمد هؤلاء الأنبياء بما يبين صدق نبوتهم ويميزهم عن الكاذبين، فيؤيدهم بالمعجزات. والحكم بنبوة نبي وإعجاز معجزته هو حكم عقلي يوظف مصادر المعرفة ويصل إلى هذه النتيجة العلمية في النهاية: أن هذا النبي نبي حقاً، وأن الكتاب الذي جاء به هو من عند خالق الكون والحياة حقاً. وهي إحدى المحطات المهمة القادمة في رحلة اليقين بإذن الله.
⦁ الخطوة الرابعة: بعدما نثبت أن شخصاً ما نبي الخالق حقاً، وأن كتاباً ما وحي الخالق حقاً. هذا الكتاب يتضمن أخباراً غيبية عن عالَم الغيب الذي لا نشهده، فما الموقف العلمي من هذه الأخبار؟
⦁ الموقف العلمي هو التسليم بها لأنها تكتسب حجيتها وموثوقيتها من صدق المخبر بها.
⦁ طيب ماذا إذا تعارضت هذه الاخبار الغيبية مع السينس؟
⦁ لا يمكن أن تتعارض
⦁ فهذه الأخبار الغيبية لن تخرج في علاقتها مع العلم الرصدي التجريبي عن أحد احتمالين:
⦁ الاحتمال الأول أن يكون العلم الرصدي التجريبي دالاً للعاقل على هذه الغيبيات.
⦁ والاحتمال الثاني ألا يكون دالاً ولا نافياً.
⦁ هذا التفصيل مهم إخواني ويزيل كثيراً من اللبس. البعض يقول: العلم الرصدي له علاقة بالغيب، لأ مالهوش علاقة بالغيب. المسألة تحتاج تفصيلاً دقيقاً. السينس يدل على غيبيات، بينما لا يدل ولا ينفي غيبات أخرى، وتبقى مع ذلك مبرهنة بالدليل العلمي.
⦁ ولنأخذ مثالاً على كل من الحالتين:
⦁ عندما يخبرك الخالق من خلال وحي آمنت به بالأدلة، بالطريقة العلمية أن هناك بعثاً بعد الموت، فإن العلم الرصدي يقتضي عقلاً قدرة الخالق على ذلك.
وبهذا تفهم قول الله تعالى: (وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم () الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً فإذا أنتم منه توقدون () أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم).
⦁ هذه حجة علمية مبنية على مشاهدات السينس الرصدي، أن خالقاً نرى آثار قدرته وعظمته سيكون خلق الإنسان بعد موته أهون عليه من خلق السماوات والأرض التي نرصد عظمتها بالسينس، وأهون من خلق الإنسان أول مرة ونحن نرى بالسينس آثار العظمة في هذا الخلق.
⦁ (وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه).
⦁ (لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون).
⦁ نقول: مظاهر الحكمة والرحمة المرصودة في السينس تقتضي عقلا أن هذا الكون لا يمكن أن يكون عبثاً، ولا يمكن أن يُترك المحسن والمسيء دون جزاء..وبهذا تفهم قول الله تعالى: (إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب) إلى قوله تعالى (ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار).
⦁ مظاهر العلم الرصدي دلت على أن هذا الكون لم يوجده الخالق عبثاً، وأنه لا بد حكمةً من جزاء، فقنا يا رب أن يكون جزاؤنا النار.
⦁ فهذه الحالة الأولى، أن يكون السينس دالاً على الغيب مؤيداً له.
⦁ الحالة الثانية أن يكون الغيب ليس مما ينفيه السينس ولا يثبته. ومثال ذلك: الملائكة. فالسينس بطبيعة تعريفه يعمل على عالم الشهادة رصداً وتجريباً. والعقل يوظفه في الدلالة دلالة عامة على الخالق وصفاته كما ذكرنا. أما أفعال الخالق، وما يُحدِثه في عالم الغيب، فليس ضمن مجال عمل السينس.
⦁ فيبقى الدليل على الملائكة هو المنظومة المعرفية ذاتها التي أنتجت لنا السينس. الدليل هو الدليل العلمي بتعريفه الأوسع وليس السينس.
⦁ فالـScience ووجود الملائكة فرعان لأصل واحد. وليس شرطاً أن يدل أحدهما على صحة الآخر حتى نصدق به. بل يكفي أن يدل على صحتهما صحة الأساس الذي بنيا عليه.
⦁ وكما أنه من الحمق أن ننفي الملائكة بالسينس، فمن الحمق أن نحاول إثبات الملائكة بالسينس. فالعلاقة بينهما ليست علاقة إثبات ولا نفي ولا تعارض. وليس من العلم أن نبحث عن ظواهر (لا تفسير مادي لها) لننسبها إلى الملائكة مثلاً.
⦁ وكذلك فليس منهجاً علمياً أن تستخدم هذه المنظومة المعرفية في بناء السينس، ثم ترفضها عندما تدل على وجود الملائكة.

https://www.facebook.com/EyadQunaibi

الحساب على التويتر
@Dr_EyadQun

الصفحة الشخصية على الفيس بوك
https://www.facebook.com/EyadQunaibi

الحساب على التويتر
@Dr_EyadQun

الجزآن 17 و18

الملحدون -كما بَيَّنَّا في الحلقة الماضية- فسَّروا الظَّواهر الفطريَّة تفسيراتٍ مادِّيَّةً جينيَّةً لا دليل عليها، لكنَّهم لم يقفوا عند هذا الحدِّ، بل نَسَبُوا إلى الجينات أيضًا أفعالًا منحرفةً عن الفطرة، وجعلوا ذلك أحد الذَّرائع لتبريرها على اعتبار أنَّها ظواهر طبيعيَّةٌ. مثالٌ صارخٌ على ذلك: تعاملهم مع الشُّذوذ الجنسيِّ، والَّذي لا يسمونه شذوذًا بل مِثْلِيَّةً جنسيَّةً "Homosexuality" لأنَّ كلمة (شذوذٍ) تحمل معنى أنَّه سلوكٌ مُسْتَبشَعٌ منافرٌ لطبيعة الإنسان، وهو ما لا يعترفون به.


المجتمع العلميُّ الغربيُّ الَّذي يشيع فيه الإلحاد والداروينيَّة، أصدر دراساتٍ عن علاقة الشُّذوذ بالوراثة والجينات، وعن الظَّواهر الاجتماعيَّة المتعلِّقة بالشُّذوذ، مثلًا: دراسة إذا تَبَنَّى شاذَّان طفلًا، فكيف سيكون أثر هذا التبنِّي على الطفل؟ ومن حقِّنا أن نسأل: هل تمَّت هذه الدراسات بطريقةٍ علميَّةٍ وحياديَّةٍ؟ وهذا ينقلنا إلى السؤال الأكبر والأهمِّ: هل الأبحاث العلميَّة، الَّتي لها تطبيقاتٌ عَقَديَّةٌ وأخلاقيَّةٌ والَّتي تنتج في ظلِّ هيمنة الليبراليَّة الغربيَّة، هل هي محايدةٌ بالفعل؟ أم أنَّها -أحيانًا- تكون أداةً مُسيَّسةً؟ هل إذا جاءتْ مِثلُ هذه الأبحاث بنتائج تعارض قِيَمًا إسلاميَّةً، فإنَّ الموقف العقلانيَّ سيكون الشكَّ في القِيَم الإسلاميَّة؟ أم في صِحَّة هذه الدِّراسات؟ عندما يقول لك الملحد: "أنا أصدِّق العلم" فهل هو كذلك؟ أم أنَّه يصدِّق التَّفسير الخاطئ لعلمٍ زائفٍ؛ فيقع في جهلٍ مركَّبٍ؟ هذا هو الهدف الأساس والأهمُّ لحلقتنا، أما (الشُّذوذ) فهو مثالٌ فقط، نفحص من خلاله موثوقيَّة هذا العلم الغربيِّ.



خارطة المَسِير في حلقتنا ستكون كالتَّالي
● سنحلِّل في البداية معنى العبارة المفترَضة: (الشُّذوذ له سببٌ جينيٌّ)
● ثمَّ سنذكر ما تُقرِّره المراجع الغربيَّة الرئيسيَّة -حاليًّا- عن علاقة الشُّذوذ بالجينات والوراثة
● ثمَّ نعود إلى السُّؤال الأهمِّ وهو: هل ما تقرِّره المراجع والدِّراسات الغربيَّة في مثل هذه الأمور الأخلاقيَّة -أصلًا- موثوقٌ بالضَّرورة؟
● وسنجيب عن هذا السُّؤال من خلال دراسة ثلاثة أمورٍ:
الأجواء الَّتي تتمُّ فيها الأبحاث؛ هل هي أجواءٌ تشجِّع على البحث الحرِّ؟ أم فيها إرهابٌ قانونيٌّ؟
هل الباحثون موثوقون؟ أم هناك ما يشير إلى كذبهم وانحيازهم أحيانًا؟
من يموِّل هذه الأبحاث؟ وما تأثير ذلك على النَّتائج؟
● ثمَّ نرى تعامل الإعلام مع نتائج الأبحاث: هل هو صادقٌ أم لا؟
هل الأبحاث العلميَّة الَّتي تخرج بنتائج تُسَخَّر لخدمة القيم الِّليبراليَّة الغربيَّة، هل هي محايدةٌ بالفعل؟ أم أنَّها أداةٌ مسيَّسةٌ؟ وسنجيب عن هذا السُّؤال من خلال دراسة ثلاثة أمورٍ:
أوَّلها: الأجواء الَّتي تتمُّ فيها هذه الأبحاث، هل هي أجواءٌ تشجِّع على البحث الحرِّ؟ أم فيها إرهابٌ قانونيٌّ؟
هل ما يتغنَّى به الملحدون علمٌ؟ أم علمٌ زائفٌ "Pseudoscience؟ مُقدَّساتٌ ليبراليَّةٌ تدفع لنتائج معيَّنةٍ، دعمٌ ماديٌّ مُنحازٌ، حرصٌ على إرضاء الدَّاعمين بنتائج تسرُّهم، باحثون شواذٌّ ومطعونٌ في مصداقيَّتهم، أخطاءٌ في تصميم الدِّراسات، انحيازٌ في النَّشر، إرهابٌ لمن يتَّخذ موقفًا مخالفًا لهوى الشَّواذِّ، حملاتٌ لمكافحة (الهوموفوبيا)، ثمَّ إعلامٌ يتلقَّى من الدِّراسات ما يشاء ويبني عليها: أَنَّ وجود العلاقة المُدَّعاة للجينات بالميل الشَّاذ، تعني أَنَّ صاحبه مجبَرٌ على السُّلوك الشَّاذِّ
الملحدون يقولون: نحن جِئنا من خلال طفراتٍ وانتخابٍ طبيعيٍّ للصِّفات الَّتي تساعد على البقاء، مع فناء حاملي الصِّفات الَّتي لا تساعد على البقاء، هل الشُّذوذ يساعد على البقاء؟!


الحضارة الغربيَّة -إخواني- لديها مقدَّساتٌ ترفع شِعارها وتجرِّم وتحارب من يَمَسُّها، وقد استطاع اللوبيُّ المؤثِّر الدَّاعم للشَّواذِّ أن يُدْخِل في هذه المقدَّسات ما يسمِّيه: (حقوق المِثْليِّين) فكما أنَّ الَّذي يعارِض الهيمنة الغربيَّة يُوصَف (بالإرهاب)، والَّذي يعارض اليهود يُوصَف (بمعاداة السَّاميَّة)، فقد أطلقوا على معارضة الشُّذوذ الجنسيِّ وَصْفَ رُهاب المِثْليَّة "Homophobia" أي أنَّ المِثْليَّة الجنسيَّة ظاهرةٌ طبيعيَّةٌ، حقٌّ من حقوق الإنسان، والَّذي يعارضها مصابٌ بمرض الرُّهاب تجاهها، لكنَّ هذا المريض غير معذورٌ عندهم، بل مُجَرَّمٌ.
وكما أنَّ هناك شعار (مكافحة الإرهاب) و(مكافحة معاداة السَّاميَّة) فكذلك ترفع الحضارة الغربيَّة شعار (مكافحة رُهاب المِثْليَّة) والَّذي تَبَنَّتْه الأمم المتَّحدة، وأطلقت من أجله حمَلاتٍ، وأصدرتْ اتِّفاقيَّاتٍ وقَّع عليها كثيرٌ من الدُّول، وعيَّنت مراقبًا أمميًّا خاصًّا لحماية الشَّواذِّ. في أجواء المحارَبة والمراقَبة هذه، هل يُتَصوَّر أن يخرج العلم التجريبيُّ بنتائج محايدةٍ بالفعل فيما يتعلَّق بالشذوذ؟من الفضائح العلميَّة الَّتي تُجيب عن هذا السُّؤال قصَّة البروفيسور اسبِيتْزَر"Spitzer"
الأمر الثَّاني في مناقشة موثوقيَّة الأبحاث الغربيَّة في مجال الشُّذوذ:هل الباحثون مَوثُوقون؟ أم هناك ما يشير إلى كذِب بعضهم وانحيازه؟ سنذكر بعض الشَّواهد للإجابة عن هذا السُّؤال.
الأمر الثَّالث في مناقشة موثوقيَّة الأبحاث الغربيَّة في مجال الشُّذوذ، وهو: تمويل هذه الأبحاث وأثره على النَّتائج. في مقال (بنكوف) الَّذي ذكرناه قبل قليل، -والَّذي استقرأ فيه عشرات الأبحاث- ذكر الكاتب بالأدلَّة كيف أنَّ بعض الأبحاث الدَّاعمة لتبنِّي المِثْليين للأطفال هي أصلًا مموَّلةٌ من أفرادٍ مِثْليين مَعْرُوفين،

___________________________

الصفحة الشخصية على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/EyadQunaibi

الحساب على التويتر:
@EYADQUNAIBI
الحساب على جوجل
gplus.to\eyadqunaibi

هذه جرعة مركزة من تعليم التفكير الناقد حتى ننتبه لما يدس في #المناهج_المدرسية لأبنائنا..كيف يتم تمرير التمرد على دين الله تحت ستار ألفاظ دينية تُشعر بالتقوى والإيمان.
حلقة يحتاجها كل طالب ومعلم/معلمة وأب/أم.
الحلقات السابقة في السلسلة:
1. الجندر "النوع الاجتماعي" - حقيقته وما وراءه
https://youtu.be/M3Eg557qRE8
2. الاستسلام للشيطان
https://youtu.be/MOiUbaPBsI8
3. النوع الاجتماعي-الدين الجديد
https://youtu.be/PxgCd3-k02Q
الصفحة الرسمية على الفيس بوك
https://www.facebook.com/EyadQunaibi
=====
الحساب على التويتر
https://twitter.com/Dr_EyadQun

في رابع حلقات الموسم الثاني من #ألف_خطوة
خطواتنا كانت مع د.نزار باهبري الطبيب المعروف الذي يظهر على مختلف الشاشات التلفزونية، ايش قصة نزار مع الجامعة، وتجارب الرسوب وسلسلة الفشل اللي عاشها ليتخرج من الجامعة وعمره قرب الثلاثين عام، حتى أنه أحد زملائه تخرّج من الدراسات العليا وعاد ليتصادف أن نزار مساعد له، حلقة تشبه في بعض أجزائها الكثير مننا

شكر خاص جداً لعمادة شؤون الطلاب بجامعة الملك عبدالعزيز على تعاونهم معنا في هذه الحلقة ❤️

وإذا ودك تطلب أحد منتجات اكسير العود
http://exieraloud.com/
هذا رابط المتجر .. ولأنك صديق ألف خطوة لا تنسى تستخدم كود الخصم
1000Steps

اشترك بقناة سلامتك، وضع تعليق محفز للممرضين على هذا الفيديو:
https://youtu.be/_Nj94pBhntA
وبكرة السبت بالليل بيتم السحب على آيفون ١١
ودي واحد مننا هو اللي يفوز فيه، وأدري إنك ملك في التحفيز ♥️


تم طبخ هذه الحلقة بواسطة فريق عمل رهيب:

تقديم وإخراج :
عبدالله العلاوي @Abdullah_yw

تصوير:
جهاد اليافعي @j.y1
عبدالمجيد شعبط @sh3p6

مونتاج:
ياسر الموسى @y_r_m_a

موشن جرافيك:
خالد آل رشود @Krdes_

علاقات عامة:
عبدالعزيز بن محمد

شكراً لهم جداً جدااً ❤️ .. ولك

I don't have the CREDITS for the songs-music in this video and thank the maker of this songs-music


https://www.epidemicsound.com

فيديوهات سابقة.. بتساعدك.. تابعها 👇🏻

-زبدة تجربتي مع الاختبارات:
https://youtu.be/qp9OmYXxYQk

- تِركّات لحل أسئلة الاختيارات من متعدد:
https://youtu.be/NutaQDM0GUs

- لنكن أصدقاء على:

🔹 Instagram
http://instagram.com/Abdullah_yw

🔹 Twitter
https://twitter.com/Abdullah_yw

🔹 Snapchat
https://www.snapchat.com/add/Abdullah_yw

أتمنى إن الفيديو فرق معك وكان مفيد لك
للتواصل والاستفادة من عرض دورة تم للقدرات:
https://wa.me/message/ZTHOEATBZYEPM1

لتحميل جداول صيام الدوبامين ( والاشتراك بقناة التيلجرام):
https://t.me/Msaf_h1/277
- مجانًا طبعًا -

لبدء التحدي عبر تطبيق قدااااام:
https://qiddam.com/challenges/203?s=a
- مجانًا طبعًا -

للاستفادة من عروض أوودي للأثاث الرهيب والجميل فعلًا - فروعهم بداخل السعودية :
https://woody.com.sa


قناة البودكاست 👈🏼 @msaf_h
قناة الاسكتشات 👈🏼 @abdullah_yw1
موقعي الشخصي 👈🏼 https://www.abdullahyw.com/
تيلجرام روتين التسعين: https://t.me/Msaf_h1

تجدني في 🔍
تويتر - تك توك - سناب شات - انستقرام
بالعربي : عبدالله العلاوي - (Abdullah_yw )

تويتر https://twitter.com/Abdullah_yw
انستا https://www.instagram.com/abdullah_yw/
سناب شات https://www.snapchat.com/add/abdullah...


للتعاون والإعلان
[email protected]
https://api.whatsapp.com/send?phone=966533699194

لمتابعة الحلقة بتركيز .. هذه تقسيماتها
00:00 يلا نبدأ
00:45 تكلفة الفرصة البديلة
02:22 المستوى الأول الأفضل
04:07 المستوى الثاني المتوسط
04:55 المستوى الثالث الأسهل
06:00 ليش سوينا جداول

عددنا حتى هذا الفيديو: 2,437,264
حياك معنا.. 🧩

للمساهمة بوقف نماء الخيري:
‪https://store.tanmyazid.org.sa
💳 للتحويل السريع عبر مصرف الراجحي للوقف:
270608010146390
لأي استفسار / 0536206035 📲

لمتابعة د. زهير نتو
https://twitter.com/zuhairnatto

بهذا الفيديو:
00:00 البداية
00:31 عن د.زهير
01:28 قصة أول بحث
02:22 دعابة دعابة
02:44 أول بحث
03:27 أغلى جائزة بحثية حصل عليها.
04:59 كم يحتاج من الوقت لكتابة بحث؟
05:26 هل يستطع أي شخص أن يكون باحثاً ؟
05:57 سر أساسي
09:15 كيف يتعامل مع يومه ووقته ؟
10:29 التدريس في جامعة هارفارد وتفس
11:36 جائزة نوبل
13:56 نصائح لمن يرغب دخول عالم الأبحاث.

أتشرف بمتابعتك على الشبكات الاجتماعية
🐤 Twitter https://twitter.com/Abdullah_yw​​​​​
📷 Instagram http://instagram.com/Abdullah_yw​​​​​​​
👻 Snapchat https://www.snapchat.com/add/Abdullah_yw

عددنا حتى هذا الفيديو: 339,859
فخور بكم نفر نفر والله ❤️